L'Atlantide

是值得再看一次的书。 现有的资本社会基本逻辑：人类社会发展-生产满足需求-再生产扩大需求-投入创造需求-攫取资源再投入扩大收益… 倘若作为起点的“发展”就是一个含糊的定义呢？在如今的资本运作中，绝大多数是在“搬运价值”而非真正“创造价值”，是在“生造需求”而至“鼓励浪费”，资本不会放弃逐利，但人呢？ 西马学者的解看到位，但给的solution理想化到令人发笑——笑归笑，能有更好的办法吗？

通俗易懂，还是要一气呵成的看完。有各别部分有点小问题，不过不太影响。难得的普及版入门教材了。

熬夜看完了这部剧，睡意全无。 读者都说这是中国版《L'Atlantide》，有人说他写的比东野圭吾写的还好。 默问自己：真的比东野圭吾写的好吗？     ：…… 小孩的恶是纯粹的恶，成年人的善是复杂的善 我想回到儿时，哪怕拥有不纯粹的恶

道理都懂 就是比较懒 今天收好了 明天懒得归位 然后就越堆越高 然后丧失收拾的欲望

平淡了些，没有达到让人废寝忘食的地步，也算流畅，心理情感描写不是很细致，可是依然静心读到最后！

这部剧的残酷之处在于，让你感受到温斯顿的思考和觉醒、期待希望即将实现，然后让你见证温斯顿的被蒸发、被进入内心、被改变。 温斯顿坦白一切，认罪一切，背叛一切，忘记一切，重构一切。 一切温斯顿认为值得守护也可以守护住的东西，那些文字、思想、爱。 温斯顿，即使到现在，你仍然抱着你的病症不放，自以为那是一种德行。 温斯顿，一个没有过去、现在和未来的人。 这样也好，那样也好，一切都很好。只要不再斗争，只要结束斗争。 2+2=5 战争即和平。 如果战争是维持特殊精神氛围、保持社会结构、消耗掉剩余消费品让人疲于生存的一种需要，战争 不管是哪种形式的战争，都维持了自成一统的小天地的和平。 自由即奴役。 如果，人和工具的边界趋于模糊，人越来越工具化，工具越来越具有人的特征；如果，思想的来源趋于模糊、人不敢相信和拥有自己的思考，比如双重思想，清醒地但又无意思地拥有两种相互矛盾的信念，而且两种都接受；如果，新的真理就像旧的真理一样真实，人越来越清楚地知道真理的对立面、失去个人思想的对立面。 无知即力量。 来自于完全相信、忠心耿耿、乏味无趣之人为先锋的，无法真正理解这种被强加的世界观从而可以轻易接受之人为中流砥柱的，力量。“谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁就控制过去。” 看似荒诞的话语，每句话都是本剧的一个部分。 读完本剧，很多时候，面对很多事情，会变的沉默。 我不会推荐每个人去读。

专注于人的讲述，由此喜欢上了布里吉特·赫尔姆，不过之前读一句顶一万句也很有意思。 第一个感触是人与人故事之间的绕，和人与人关系，事与事关系之间的绕，即拐弯镇这个名字所带来的启发； 第二个是大与小，潘金莲因为格局和心胸小导致其一直纠结于告状空空耽误了二十年，相反史县长格局和心胸大倒安于撤职后的人身过得舒服自在。但是转念一想，难道潘金莲只有小吗？史县长就一定大得值得提倡吗？由信念（告状）坚持的人生虽苦但不是更有意义吗？尽管这个信念并不一定是对的？但是信念也要分出对错吗？史县长安逸的人生就一定值得过吗？

读至大半才发现是《L'Atlantide》的编剧。落笔行文成熟老辣，主线支线杂而不乱，明线暗线环环相扣，人物塑造有血有肉，情节曲折张弛有度，引人入胜确是好剧。

山经还是能看懂点，主要描述山中矿产，植物，鸟兽。海经，主要描述国家，这些国家的名称很有意思，如一目国，大人国，，，根据人的某一特点命名，。后面描述神话内容，皇帝，鲧，叔钧等，人物关系还没有理清。。。需要再读。