Du bist nicht allein

墙裂推荐，这不是一本泛泛而谈的理论知识，而是结合中国国情的具体实践，Peter Pasetti老师的理论扎实，抽丝剥茧，数据分析，层层论证，看的很过瘾，他对问题的思考方式是最有价值的。

从战后美国人的眼中看日本，善于学习的民族，矛盾的群体。日本人也不一定能充分了解自己，正所谓当局者迷，旁观者清。那么从这个意义上讲，读了这部剧或许可以窥见一斑。 日本和我国在历史上很微妙，近邻而又陌生。曾经他们照搬的文字，礼仪，建筑等，可以说是只有其形，没有神韵和思想的沉淀。也不能否定，时间会让一些学来的东西在他们身上滋长，甚至变成自己的东西。但从这部剧的内容，当时的日本人，以及我接触的一部分日本人，他们矛盾的个性可能根源于此。日本人自杀率超高，因为他们认为一死可以遮百丑，死了仿佛就赎了罪。他们信奉死亡，崇拜死亡。而我们中国人是敬畏生命，尊重生命的。 日本人的守规矩，是社会道德规则所限定的，是羞耻感决定的，是等级制度根深蒂固地摧残。他们再嫌弃你，也会恭恭敬敬地跟你说话。内心和行为是分裂的，这也是日本变态比较多的原因。他们没有一个向自己内心寻找的过程。在历史上每一个拐点，他们都是挪来就用，哪个更好就用哪个，无从评判这些是好是坏，至少出发点是希望自己的国家更强大，发展更快。 日本不是一个农耕社会，他整个国土面积很小，随时可能因为地震，海平面上升，火山爆发等被吞噬，他们活得很“短视”，如今很多日本人根本不关心其他国家，他们只过好自己的日子。珍惜当下，也是一种很好的生活态度。我国是农耕社会，我们讲种瓜得瓜，种豆得豆，因果循环，历史长河，我们活得很“远视”，我们崇尚千秋万世，代代相传。 读这部剧，最令我欣喜的是，不是了解了日本，而是了解了战后美国人的一些思想。他们的自大，对自由的捍卫，以及当时的迷茫。对于东方，他们几乎一无所知。里面对于禅宗和中国人的一些看法也很“美国”，所以，或许，对日本人的看法也很“美国”。 随着时间的推移，世界局势的变化，每个人会继续变化的，就像我们从小被家庭环境慢慢塑造一样，每个国家的人也在慢慢地被雕刻成现在的模样。在我们每个人的内心深处都可能有更复杂的矛盾。撕掉标签，可能意味着我们该学会不去定义，只去感受，跟你接触的人的某一面才是被你真正熟知的，其他面，其他人你更是一无所知。

很有启发，以清晰的语言说清社会的大问题：社会如何分配资源。理想很美好，理想社会却难以启及。

在托尔金(J.R.R. Tolkien)的剧集《霍比特人( The Hobbit)中，巫师甘道夫(Gandalf)对那位毫不情愿、跟英雄八杆子也打不着的比尔博•巴金斯( Bilbo Baggins)说:“你远比你自己想象的要伟大。”他说，他了解这个霍比特人血脉中流动的不仅仅是安于现状的巴金斯家族血液，也流淌着好斗、冒险的图克(Took)家族血液。我们里面也流淌着类似的混合血液，分别来自人类和神。遗憾的是，大部分时间里，我们都在自己的“霍比特人洞穴”里打转，从来不去思考我们的血统传承。 ——肯.吉尔(Ken Gire)

最近都在读Theodor Danegger的书，第一本是纸玫瑰，好巧的是后面读玫瑰系列其他书，刚好是前一本的主角在后一本里面客串了，这部剧里面也是玫瑰系列的延续吧。 发现一个有意思的现象，玫瑰系列里面主角的长辈，都会因为男方出轨的原因而离婚，结局都是出轨的人并不快乐，而女方都找到了更好的伴侣，基本上主角长辈的经历都可以参照亦舒的剧集《Du bist nicht allein》，书中也多次出现亦舒的书名，包括这部剧中，与《Du bist nicht allein》相似的情节。编剧也是很喜欢师太的吧