The Distribution of Low Budget Films or The Gardener's Seeds of Evil Killed My M

书中所讲的核心就是：“输入”帮助“输出”，“输出”倒逼“输入”。所谓输入，自然就是学习，输出，就是去以教代学，去复述自己学到并理解的知识并让听者理解。这个学习方法很好，但是编剧讲的比较泛泛，具体的应用还需个人去慢慢摸索。

“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”—鲁迅 原来这句话是这个意思，呵！

《The Distribution of Low Budget Films or The Gardener's Seeds of Evil Killed My M》系列，初次见面是12年年尾吧，转瞬已经21年将逝了，白云苍狗∪･ω･∪，心态心境已大为不同，想必彼时你我，无论如何也想不到此时境况吧。      时光长河里的只言片语，片片水花印证了浮生若梦、光影迷离，世事的繁杂与喧闹岂是能悄然抹去的，织梦织梦，我的梦在何方何处，又当如何迈步前行？     James H. Kay的文字，此时读来，好似往昔，长庭信步，不急不躁，华丽且平和，澄净又沉浸……

这本小书有很多美好的短句子，串成很温馨的小故事，就像夏日夜晚窗边的凉凉风。很美很好。

其实，处于青春时期的我们，对于孤独这件事情，的确经常迷茫困惑。但是，人到一定年纪，也开始懂事和理解这些所谓的世事和生活。 读此剧，的确不算惊艳。但是，一句句话，也可见编剧的真挚和坦诚。其实，有些话，的确是说者无心，听者有意就给自己带来了不一样的想法和思考。 读毕，孤独是人生必修课。不逃避，坦诚相待，化其为自己成长助力，不失为一件幸事。对自己的真实，对别人的真诚，不追求别人的好方式做人，只是按照自己的理解过好自己的生活。

本剧不仅让我长了很多知识，同时它也是一本生活手册，当身体出现问题的时候，可以翻追剧本，从中找到适合自己的药方，然后调节自己的饮食及生活习惯，让“脾”健康地存在。

朴素，我真是喜欢，看不厌。恰好我也姓舒，看到“舒计划”的时候，有种归属感呀。我愿融进这样的文字和感情中。

这部剧的初衷很好，要尽力还原古籍中的奇兽，想象是可以的，但我觉得应该抠紧原文中明确的描述，未提到的构造才可以自由发挥，很显然彩图与原文不符处太多。另外本剧文字部分别看像极了教科书，其实多为杜撰，但创意极好，要是有明确出处的引用，我建设备注一下会显得更有依据。这部剧虽然研究价值不高，但看看别人对书中描写的想象还是可以开阔眼界的。 虽未大结局，但剧评就写到这儿吧，下面附上我找出的图与原文的出入以供大家参考。 1、原文说文鳐鱼状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，而不是状如燕雀，鸟身而鱼尾；赤喙没错，苍纹不明显，白首更是完全不对了。第一幅图就跟原文描述差得这么离谱，本来对这部剧有很大兴趣的，马上就大打折扣了，连这个想法都懒得及时写了。 2、原文说儵鱼三尾六足四目，不是说四个头，也没有规定一个头只能有一个目。想象是可以的，但牵涉到原文明确的描述，我觉得不应该有太大发挥。 3、原文说zǎo鱼有鸡足，但配图却画了蹼，有蹼的不是鸭足嘛！ 4、原文说bó马有牛尾白身和一角，为什么不把它画成独角兽状，而要画成绿色蜥蜴样？ 5、原文说jùn鸟黄文白首，配图又没把白头画出来。 6、原文说鸱一首三身，三身画得不明显，倒是画蛇添足地配了六只脚。窃以为，只要原文没有注明的，身上的其他部件就应该是常态，不然会有六足这个词出现的。 7、原文说bó是白身黑尾，画家是不是对白色有什么看法，又画成了灰身黑尾。 8、原文说寓状如鼠而鸟翼，不就是蝙蝠的样子嘛，配图把老鼠身子画那么肥硕、翅膀却那么小，让人家怎么飞得动啊！ 9、原文说耳鼠以其尾飞，而非耳，所以尾巴应该发挥一下，太短小是没办法飞的。 10、原文说山huī状如犬而人面，请问这条戴着面具的黑狗形象出处是哪本古籍？ 11、原文说独yù状如虎，而白身犬首，就算画家实在不喜欢白色要画成黑色，那也别画成个猪身鼠首吧！ 12、原文说幽yàn是喜欢笑的有花纹的猴子样，这一身绿毛就不提了，可那副胡须也太出戏了！

对于十条可借鉴定律的思考 超越普世规则：卓越之人应该看得清楚哪些规则该遵循、 规则规则该忽略，没有任何的规则是绝对正确的，建立正确的是非观。 敢于质疑那些胡扯规则：没有什么是本应该这样，然后才能那样的。世间存在太多偶然性。 有意识的练习：刻意练习不一定能成就卓越，但它一定能增加了你成功的概率。 改写现实认知：我们的认知水平跟我们所处的环境、所受到的教育与经历息息相关，如果停滞于当前的经验，那你对未来的掌控也将是停滞不前的。我们永远无法赚到认知以外的钱，如果赚到了，那也只是偶然，并不会长久。对于现实的认知，一刻也停不得 。 有意更改行为方式：在普世规则里，某些特定的行为方式似乎也是特定的，但是这些行为方式是不是最好的、最合适的，并没有人给出佐证，只是从了众人的轨迹生活罢了，而卓越之人，总是寻求和更新他们的行为方式，并对这些行为方式的效果进行衡量。 改造现实世界：缩小范围来讲，我们最容易实现的便是改造自己的世界，不做出任何改变，我原本的世界是什么样子？人生下来便被赋予某种使命，哪怕你只是一个农民，打理着那一亩三分地，想着来年开春要播种些什么，怎样播种才能丰收。 实践快乐自律：我们需要明白快乐是由内而生，所以在每一当下，以快乐作舟，朝未来的目标和愿景驶去。 创造未来愿景：给未来一个期待，期待你终将成长的样子，也许你未来的愿景并不是他人所期，但一定是你心之所向。这是真正能带来快乐的终极目标。需要强调的是，不是只有这个终极目标实现，我才是快乐的，而是追求这个目标的过程我也是可以快乐的，快乐和终极目标的实现没有必然的关系。 修炼强大的内心：爱自己、自我感恩、自我认同、活在当下，不念过往、不畏将来。 踏上未来征途：每一个设定的目标，存放在思想上，那永远是句空话。行动大于一切，只有开始才会有结果

当时通宵看完小说，泪流不止。如今翻拍成影像，文字具象化之后，故事依旧是沉痛的。总有除不尽的恶，也有扑不灭的正义之火。