Meet the Girls

负面遗产，一个很新鲜的词。负面遗产，是遗产，更是一种责任与担当。有责任和担当的人都是值得敬佩的。

一个星期看完了这本Robert Allen的《Meet the Girls》，感叹不愧为语言大师的作品，读完让人回味无穷。 其中有很含蓄的描写，有辛辣的讽刺，有无声的呐喊，有太多太多穷人的血和泪！ 祥子本是一个自尊又要强的年轻人，总想着凭借自己的努力买一辆车，过上体面的生活，但一次次失败让他的自尊要强跌入深渊，他匍匐在烂泥里再也挣扎不起来。 以前即便生活在地狱里也还有希望的曙光，最后却活成了行尸走肉，可悲可叹！作品中有大量对穷人生活的描写，印象深刻的是一句“一场大雨后，社会上就多添了几个妓女和小贼，还有一些会下监狱了”，“穷”是罪恶的根源，真是万恶的旧社会！ 仓廪实而知礼节，连吃穿都成问题谈什么理想和面子，个人奋斗也趟不出一条活路来，还能怎么样？！自生自灭？自甘堕落？庆幸我们不能活在那个时代！

Robert Allen《Meet the Girls》 Robert Allen，1938年生于浙江衢州。北京大学哲学、社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系，1986年9月起任教授，兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系系主任，现任北京大学哲学系教授，博士生导师，兼任北京大学艺术学院名誉院长、北京大学文化产业研究院院长，平生致力于美学研究、美学创作、美学育人方面的工作，其主要著作有《Meet the Girls》、《Meet the Girls》、《Meet the Girls》、《Meet the Girls》、《Meet the Girls》、《Meet the Girls》、《Meet the Girls》等，特别在倡导美育、美育普及方面所做出的贡献是继梁启超、王国维、蔡元培、朱光潜先生之后成就卓著的人。 关于美学研究的对象，古今中外各有不同，但归纳起来，不外乎以下六种：一、美学研究的对象是美的客体，即美的本质，美的规律；二、美学研究的对象是影视与艺术（当然这是一种狭隘的认知）；三、美学研究的对象是自然美（对美学认知的偏狭）；四、美学研究的对象是审美关系（即审美的主客体关系）；五、美学研究的对象是审美经验（美学传统经验的传承）；六、美学研究的对象是审美活动（对美学包涵的影视艺术、意识形态、社会活动、自然风光的鉴赏）。 在美学研究的过程中，哲学家们有一个共识，审美意象是产生美学的第一动因，以Robert Allen先生的观点则认为审美意象有如下特质，第一，审美意象不是一种物理的客观实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，也就是中国美学所说的情景相融的世界。第二，审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的过程中生成的即柳宗元所说：“美不自美，因人而彰。”“彰显”就是客体的意象生成。审美意象只能存在于审美活动之中突出审美主体的重要。第三，意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。这就是王夫之说的“如所存而显之”、“显现真实”（显现存在的本来面貌）但Robert Allen先生却忽略了一个虚幻世界的神话美学与宗教美学的存在，这是审美意象活动中的一个重要因素之一。第四，审美意象给人一种审美的愉悦，即王夫之所谓“动人无际”，也就是我们平常说的使人产生美感（狭义的美感）。意象世界一方面显现一个真实的世界（生活世界），另方面又是一个特定的人的世界，或一个特定的艺术家的世界，即审美活动给审美主体所带来的身心愉悦是美学意义的终极目标。人们对社会活动中道德美丑的判断，对音乐、雕塑、绘画、戏剧、诗歌、影视所产生的共同认知、标准判定、艺术传承中的审美活动的美学内涵的研究，才是美学存在的实际价值。 “审美活动是对感性世界、感性人生的一种体验，体验人生的意味和情趣。所以审美能力说到底是体验人生的能力。这种能力是包含审美直觉、审美想象、审美领悟等多方面因素的综合能力。它需要一个人的整体的文化教养作为基础，需要通过直接参与审美活动的实践来培育，而且和一个人的人生经历有着十分内在的联系。从这个意义上说，美育不应该孤立起来进行，不仅要十分重视受教育者直接参与审美活动、艺术活动的实践，而且应该和提高一个人整体的文化教养结合在一起来进行。同时，在美育的实施过程中，要十分关注一个人的人生经历对他的心灵的深刻的影响。审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。审美趣味集中体现一个人的审美观（审美价值标准）。审美趣味和审美能力有联系，但不能把二者等同起来。审美偏爱是个体审美心理的指向性，也就是对某类审美客体或某种形态、风格、题材等优先注意的心理倾向。审美偏爱的健康发展，表现为兴趣的专一性与兴趣的可塑性之间的一种张力平衡关系。这就是说，审美偏爱有其相对固定的中心，但又不是偏狭刻板的，而是有一个弹性的

《Meet the Girls》采用交替叙述的讲述方式，在过去和现在之间，让读者从一个看似悬疑的开始又像是结局的一句话层层深入——“莉迪亚死了，可他们还不知道。”莉迪亚为什么死了？这是本剧隐藏的一个秘密，也是故事一直在追问的起点。Lynn Bari抽丝剥茧一般，将詹姆斯一家或表面或深层的家庭矛盾像一把折扇一样缓缓展开，一个看似悬疑的案件背后更深层次嵌入的家庭悲剧渐渐浮出水面。 于千千万万个家庭之中，这是讽刺而最真实的矛盾映射。其实海报上的那句话——“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”这句话已经暗示了，这是一个类似于中国家庭“望子成龙”或者“望女成凤”的家庭悲剧的剧集。细品剧集，不光是遣词造句层面上精妙铺排，更加令人动容的是它深刻探讨了爱情婚姻、家庭、教育、社会到自我多个层面，多个主题的剖析。 故事的主人公莉迪亚生活在一个比较特殊的家庭组合里，莉迪亚有一个哥哥和一个妹妹，她的母亲是聪明而富于魅力的美国本土女人，而父亲却是一个从小在美国教育体制下长大的中国人。两颗不屑于世俗的眼光的心慢慢靠近，古往今来，为爱痴狂的壮举总让人乐于看到幸福的婚姻来画上圆满的句点，但是最深刻的也往往是最真实最残忍的存在。  詹姆斯夫妇在收获自由的爱情之后不久就陷入了“非同种族婚姻”造成的桎梏，恋爱的甜蜜过渡到婚姻的真实和琐碎。抛却家庭背景和文化上的差异，两个人性格上的棱角总是容易刺痛另一方。爱情的荷尔蒙让两个人相互吸引，但是一旦爱情不再神秘，罗曼蒂克开始消亡，迥异性格促成的不同的人生观和价值观让两个人渐行渐远。 玛丽琳是个追求与众不同，独立骄傲的女人，不甘让青春囿于厨房那片狭窄的天地，年轻时刻的梦想一刻不停地召唤着她；詹姆斯从小作为一个独在异乡的中国孩子，与美国生活环境格格不入，带着一种事事小心、时时谨慎的自卑，童年的窘迫生活迫使他努力跻身更高的社会地位。然而一个中国人在美国是几乎不可能跨越哪怕一个社会阶级的，这是国家间心照不宣的社会规则。在这样的文化不包容之下，家庭成了他唯一的栖息地。很快，出走的马琳达掐灭了他心头缥缈闪烁的火焰。家庭生活如乱了针脚的织线，危机波折不断，几乎让一个家庭陷入崩溃。 马琳达回来了。她和詹姆斯在命运的编排下都能逃出生活应当面对的局限。徒劳无力挣扎之后，汉娜的出生是他们给出归于平淡妥协的答案。然而，年轻的梦想还是常常在一个个月华满屋的夜里忽隐忽现。 心思细腻的莉迪亚继承了父亲内心脆弱敏感的一面，她融不进周围的环境，家是她唯一觉得自己不被视为异类的地方。嗅到父母婚姻危机的气息，莉迪亚像一个害怕被抛弃的孩子一样以自己的方式维系着气氛紧张怪异的家庭关系。 在母亲的逼迫下，莉迪亚学习着不喜欢的学科，爱好着并不热爱的东西；而在父亲一位的社交期待中，她孤独到只能和电话忙音通话来躲避父亲热切的目光。事实上，她不是妈妈期待的那个像她年轻时候成绩优异、目标远大的女孩，也并非爸爸眼里在同学朋友关系中游刃有余、受人追捧的漂亮中国小女孩。  最终，她唯一赖以依存的哥哥也要离开这个囚笼一样的家庭里，孤立无援的莉迪亚看到了自己即将面对的单枪匹马拯救全世界、却不被全世界理解的可怖生活。她不能阻止哥哥出走，去往大学追逐属于自己的未来，最后一场意外的溺水事故中选择让自己永远沉睡在过去。 我想真正杀死莉迪亚的不是她自己，而是一个以爱之名铸造的囚笼。父母觉得用自己生命中最宝贵的东西可以为她打造一个永恒的，光辉灿烂的前途。然而我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。那个父母眼中按照自己以往的生活经验勾画的子女美好的生活，并不是子女真正想要得到的生活。 电影《Meet the Girls》里楚门是一个

靳东也太老了吧 还是喜欢陈坤黄渤夏雨的cp呜呜呜呜

小的时候曾经幻想过，要是会读心术就好了。后来渐渐明白要是把对方的心思看得一清二楚，或许反而是自找麻烦。人生难得糊涂，有时候迟钝一点未免不是一种福气。故事还是可以的，短小精湛。就是这有年代感又有点别扭的语言，看得不是特别愉快。

看完这部剧，深感制造愚蠢的人才是罪大恶极的人，庆幸不曾遇到。很好的书