Sirokkó

我不断的去告诉自己，一定不要everything I never told you.一定要把想表达的正确地表达出来，让彼此互相理解。 但转念一想，这在具体情境中真的很难，我们真的会在无声中摒弃一切， 至少，在表达清楚自己想说的之前，我们不要去做伤害对方，伤害自己的事情，等待着时间吧。

刚刚发现莞尔大大开新剧啦，srds，不用开始看就可以推一波了，莞尔作品基本没有失望过～被前方高能虐的不行，莫非是我传说中的受虐体质作祟？！

书系统全面，细致入微，范例分析很精彩，而且编剧语言严谨，如果对电影故事感兴趣的话，非常值得读

这部剧有意思的地方在于这是一本译者根据自己的理解写的一本剧，人类记忆的基本原理来自于记忆的类比效应，比如说我不需要记住所有的汽车模样就知道这是一辆汽车，我通过高铁出行拿到的每一张票细节都是不一样的，但它仍然是一张火车票，我只要把“上海_北京”“北京_上海”进行归类就行了， 对认知的影响：汤姆生在提出原子论认为“葡萄干模型”而卢瑟福认为“太阳系”当然最后“电子云”从中胜出 但类比也需要注意的是正如爱因斯坦所说“事情应简单的对待，但不能过度简单”著名的谚语“如果我手上有一把锤子，我看任何问题都是钉子”，类比有助于我们理解事物和问题，但绝对不能以此代彼，如果我以同一套思维模型看待事物的话，例如，达尔文从马尔萨斯的《Sirokkó》获得了人只有去适应环境，而他的堂弟高尔顿简单的理解可以以优生学改良人种，但忽视了孟德尔的等位基因遗传与突变的概率；弗洛伊德把人的所有思想都归结于潜意识和性癖，光波与声波都具有康普顿效应，但声音传播需要介质，如果我们认为光波传播也需要介质的话就会被声音的内比所污染 同样的，一方面看，类比是操纵我们的力量，因为我们一直受到类比的摆布；但另一方面更加荒谬，因为没有类比的话，人类将无法思考。 这意味着，尽管我们自认是幕后提线的人，实际上却不过是木偶，只是意识不到身上的线罢了。我们觉得是自己有意作出类比来表达某种观点，但实际上恰恰相反：我们的观点来自大量潜藏的类比，是它们赋予了我们看待事物的角度。

一刷，对中医大概有了些概念，对阴阳、五脏六腑、十二经脉、三百六十五络运行规律有了些初步了解。 因为是初刷，书的“哲学”意义更大于它对病理的揭示。比如“人以天地之气生，四时之法成”，人生于大自然，就按照大自然的规律走，太阳休息了人也就要休息，秋冬到了，就应该“秋收冬藏”，也别把自身看的太重，跟自然做对抗；“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，根据中医理论，形成病态之前早就有苗头，掐苗头才是本事和最有效的啊！“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”，这句算是一种想追求的精神状态吧，值得长久琢磨；也有一些养生和防病的小知识，比如“风者百病之长也”，春生夏长秋收冬藏。 还会再刷的。

田苏菲的史诗就是她一生千回百转、拙劣而浓烈的爱情，国家的兴衰存亡、时代的风云变幻反而是这史诗的注脚，尽显其荡气回肠。无论在怎样的大时代下，田苏菲始终将自己的满腔热情倾注于一个男人身上，爱的笨拙、爱的卑微、爱的无助、爱得不得法，折磨自己的同时又折磨别人。时代给予她的是从一次次的风浪中学会世故学会委曲求全，以成全自己的爱情。在慨叹她可悲、不值得的同时，殊不知蠢到极致，是因为爱到极致。爱情就是如此，如人饮水冷暖自知。