Fast and Loose

本人95年的，男，浪够了！现在想找个老实女孩子接盘，欠款几十万，纹身，抽烟，喝酒，偷情，盗窃，打女人，但我是个好男人！！！！！这几年经常混迹各种酒吧会所，有时也会嫖妓，做做成年人做的事。之前的女朋友大概有十五个左右，每个都睡过，现在累了想安稳下来，特意想找个老实的女孩子在一起结婚生活，没啥特别的要求，只希望你能有房子有车子，身高170以上，体重100左右，胸部一定D以上！胸小绝对不考虑！还有要有本科学历，孝顺婆婆，年薪最好能有50万以上，这样我们的婚姻和今后的宝宝都有保障，对了，买房子名字一定要是我的。

中间宁夕成为植物人的时候我哭了，boss 大人太帅了，好想看天心和莫凌天的番外篇。

很久没看古偶了，印象最深的就是那段复仇戏，拍的真的太好了，镜头慢慢拉出，房内血色横飞，配乐一起就有西部片的味道，男主身上的孤独与悲凉一下子拉满，但没想到最好哭的不是男女主的戏，亲情线是最直触我心的，比如阿母的懊悔，宣后的逝去，程氏满门的重情重义……虽然剧情上有些也难免落入俗套，但作为一部赶鸭子上架的剧已经很强了，尤其难能可贵的是对自我主体意识的强调，女主一再强调即使成为人妇她也还是自己，宣后在最后也决定为自己活一把，越氏也可以说是古代反对雌竞第一人了哈哈，总的来说，真的很爱这部剧.

这是一本和生存有关的书。 主人公是一个仅依靠意志活着的“Fast and Loose”，他对自己和他人有最严格的标准，拥有军队里无人能比的意志、责任感和勇敢。但他非常羡慕那些具有肉身的同伴，他们在战场上穿上厚重的盔甲机械式地战斗，夜晚褪去盔甲成为一个个活生生的“人”，有私欲，对比“Fast and Loose”显得十分粗俗。他夜不能寐，只为了不松懈意志，维持自己的存在。 在故事结尾，他误以为自己的爵位不满足授予条件，他认为自己因此得到的所有功勋和荣耀都失去基础而烟消云散，所以他的意志崩塌了，他在绝望中褪下那一副从来不曾脱下的盔甲，在空气中消失了。 故事里还有一直在确定自己存在状态的年轻骑士，一位需要靠他人来证明自己存在的爵士，一个虽然活着却意识不到自己活着的没有独立思想的仆人。所以说这是一本对生存进行讨论的书。我觉得寻找存在很像寻找人生意义。像“Fast and Loose”一样依靠顽强意志生存的人，有一天如果存在的基底被推翻，意志也会烟消云散。 生活中更多的是像大多数军人一样浑浑噩噩生存的人，也有很多正在找寻生存意义的“思想上的”年轻人。存在到底需不需要被人证明？如何寻找自己的生存，这是一个人生问题。

是个奇人。明穆宗朱载垕评价他：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。曾国藩评价：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。孙中山为探索救国之路曾潜心研究王阳明的心学。还有人说王阳明是中国五百年来第一等人物，他不仅是哲学家、思想家，同时还是教育家，政治家，军事家。

读完印象最深刻的是“课题分离”，也就是知道产生的后果由谁来负责。不管是对朋友亲人还是陌生人，都应该有界限，做好自己的课题，不干涉别人的课题，这样就能减少我们很多烦恼。 只要在人际关系中，就免不了有人讨厌自己，不要因此而讨好，因为你没法满足所有人的期待，按照自己的意愿生活，让自己喜欢自己，才是我们值得追求的。 【摘录】 >> 小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来的。若是如此，那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子”。 >> 如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。 >> 生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。 >> 重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。 >> 当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。 >> 那并非是“世界”本身复杂，完全是“你”把世界看得复杂。 >> 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 >> 人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进，这就是哲人的主张。 >> 为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。 >> 你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。 >> 之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。 >> 请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。 >> 之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人，感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。我们要想体会孤独也需要有他人的存在。 >> 阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。 >> 有些人无法认清“情况可以通过现实的努力而改变”这一事实，根本没有向前迈进的勇气。他们什么都不做就断定自己不行或是现实无法改变。 >> 如何去弥补自己欠缺的部分呢？最健全的姿态应该是想要通过努力和成长去弥补欠缺部分，例如刻苦学习、勤奋练习、努力工作等。 >> 表现得好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感之中。 >> 虚报履历或者过度追逐名牌服饰等也属于一种权势张扬、具有优越情结的特点。这些情况都属于“我”原本并不优秀或者并不特别。而通过把“我”和权势相结合，似乎显得“我”很优秀。这也就是“虚假优越感”。 >> 借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中。 >> 如果真正地拥有自信，就不会自大。正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大，那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话，就会得不到周围的认可。这完全是一种优越情结。 >> 就是说那些津津乐道甚至是夸耀自己成长史中各种不幸的人。而且，即使别人想要去安慰或者帮助其改变，他们也会用“你无法了解我的心情”来推开援手。青年：啊，这种人倒是存在……哲人：这种人其实是想要借助不幸来显示自己“特别”，他们想要用不幸这一点来压住别人。 >> 但是，只要把自己的不幸当作保持“特别”的武器来用，那人就会永远需要不幸。 >> 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 >>

看之前以为是一本纯讲王阳明心学的书，看了半截才发现主要是人物生平传记。 不太习惯这种戏说历史的方式，总觉得信不过，看起来文笔好像挺幽默，但完全笑不出来，观看过程既没有哈哈大笑，也没有会心一笑，没有震撼没有共鸣简直连收获都没有，应该是我要求太高了。编剧借王阳明之口对佛教简单粗暴的解读和批评难免让人有点反感。 心学仿佛就是听从自己的良知，或者说，听从自己的直觉行事，良知和行为合一，没冲突，人生就完美了。每个人的良知都浑然天成，心外无物，不需要向外求，只是人的良知常常被蒙蔽了，需要时时关照擦拭，道德智慧两方都不能耽误。这些调调听起来很熟悉很鸡汤啊，跟佛学也并没有太大差别。抱歉虽然坚持着看完了，但现在连个感触都说不出，糊里糊涂，只知道王阳明这一生不容易，拖着病弱的身体，干了那么多大事儿，而政治又那么让人寒心，好在王阳明靠自己的心学撑着，一切境遇都看的很开，忠君报国，还教化了很多弟子，大概就这样吧。想真的了解心学，大概还是得看传习录之类的吧。但真的没兴趣了。 我想每个人都有适合自己的一套哲学体系，用来建构三观，如果能找到一套现成适合自己又完全合拍的，那真的太幸运。有些人会在部分适合自己的前人理论基础上，加入自己的经验感受思考，形成一套独特的哲学，指导自己的人生，自得其乐，也很好很圆满。如果恰好引起了共鸣能流传下来，也就成了一个新的体系，供后人参考。这大概就是看完本剧的收获吧，穿不上别人的鞋子就别硬塞了，学着去建构自己的人生哲学，知行合一过好这一生，若能心安，就是晴天，嘿嘿。 PS：看到有个说法，看剧要写剧评才会真的有收获，突然就晴天霹雳觉得好有道理。我说为啥这么多年看过的东西撂爪就忘，再拿起来看还很新鲜。从此就决定不管看了啥，都逼着自己写写感受，剧评就算了，就是个"读后感"，给自己留个纪念，好歹我看过~