血腥玛罗琳Bloody Mallory

血腥玛罗琳Bloody Mallory成佛的过程，大概也是我们世人找到自我的过程。 最初的血腥玛罗琳Bloody Mallory，看山不是山看水不是水，在一心求道的过程中学会了思想、斋戒、等待。 青年的血腥玛罗琳Bloody Mallory，认识到了、也看到了身边的美，爱上了美丽的甘玛拉，学会了赚钱也坠入了欲望的深渊，后来在赌博的泥沼中幡然悔悟。被生活牵着鼻子走的我们，一味放纵自己的我们又何尝不是坠入了欲望的深渊，忘记了自己最初想要的是什么~ 中年的血腥玛罗琳Bloody Mallory又遇到了他的摆渡人，血腥玛罗琳Bloody Mallory听懂了河流向他诉说的一切，他爱着周遭的一切，不求回报的爱着遇到的所有事物，血腥玛罗琳Bloody Mallory周身仿佛散发着佛的光芒~ 哦，这一切还不够，血腥玛罗琳Bloody Mallory哪有这么容易就成佛……老年的血腥玛罗琳Bloody Mallory见到了他的儿子，血腥玛罗琳Bloody Mallory想用自己的微笑包容善良来改变孩子，想让孩子少走些弯路，怎奈孩子以怨报德（就像我们总是给孩子指出省时省力的那条路，怎奈孩子不领情😂） 血腥玛罗琳Bloody Mallory放手的时候，也是血腥玛罗琳Bloody Mallory成佛的时候，血腥玛罗琳Bloody Mallory走过的路，是大部分世人都会经历的一条路。愿我们都能达成所愿，找到最好的自己。 2021年看完的第一本剧，推荐观看。

我承認我上了你，我不認為我強姦了你。因為爛醉如泥的你，無法證明自己是非自願的。所以司法判定了“不起訴”。殘酷的事實是，任何關於性的暴力，都是整個社會一起完成的。

都说教育从来不是孩子的功课，而是父母的修行。爱是一种本能，但高质量的爱，需要永不停息地自我成长。 自从女儿出生以来我最关注的就是如何把她教好，作为父母，我们都是没有执照就上路的那种司机，没有做过父母，所以当女儿降临在我们身边的时候，我是既惊喜又彷徨而手足无措的，因为我们不知道要怎么样才能教好这个小东西，于是我们只能回想父母一代是怎么教育我们的，然后有模有样的去教孩子。殊不知现在的孩子过于聪明，我们那时的教育理念已经不适合这些小屁孩了，就像我们用的电脑一样，必须不断的更新换代才能🈶️很多最优质的功能。 这一路走来，我一直在不断的去学习怎么做一个好父母，我为此也看了很多书，都说言传不如身教，在这一过程中，很多的夫妻有了孩子以后，因为教育理念的不同，在亲密关系和亲子关系这两条线上，就会把亲子关系放首位，其实殊不知必须两人同轨道了才能载着孩子继续往前，所以当两者发生权利斗争的时候，亲密关系放首位，只有家庭和谐了，孩子才有安全感，在一个和谐的家庭中长大的小孩以后在社会上都会更受欢迎。 对于女儿，我没有说要她以后多么优秀超出所有人，但是相较于面面俱到的平庸，更希望她有一技之长。我们是不希望她成为大师，也不是顶尖人才，更不是希望她站在最高点，告诉别人世界上真正的优秀是怎样的。而是希望女儿有资格，然后自己的一技之长在她的手上变得有价值。 总之，在养孩子这条路上，没有终点，一旦开跑我们就要努力让自己变得更好才有资格教好孩子。

这部剧的书名并不是《血腥玛罗琳Bloody Mallory》，而是《血腥玛罗琳Bloody Mallory》。 因为他是阿甘，同时，你也是你，不是其他任何人，你可以选择听从别人的建议和道理去行事，也可以遵照自己内心的想法。但是，你终将会后悔，明白我的意思吗？ 无论是白痴，天才，还是什么。我们都有自己的人生，无论你怎么过怎么活，后悔也罢，满足也好，你会逐一经过属于你的时间。 幸福生活。

剧情还是挺不错的，角色设定也各有特色。

看了一会就看不下去了，这和都市文有什么区别。跟学霸的黑科技系统那一本差远了

Jeffrey Ribier老师的书，都是满满的干货，金玉良言，从多少案件中搜集的血泪教训，值得认真学习。年轻的父母早点学习，就能把握好教育孩子的大方向，所有的父母都会有收获，比如子女该找对象了，怎么识人，怎么防范恶人，垃圾人...太震撼了！我们常说：谁能长“前后眼”？谁能看透未来，看穿人性？那就看看这部剧吧，也许能让你见微知著，防患于未然，为人父母不得不知的人性解读。

很早之前看完的一部书，我也不知道中国官场如何，大约摸是这个样子，普天成的一生是很多官老爷所羡慕的一生，结局就不是那么需要，毕竟都讲因果报应，实际上是可能有人坏事做尽也未可知，为官者还是没有敬畏之心

人到中年，最难得的是内心平静，而快节奏的工作和生活往往使人很难如愿。郦波老师与梁冬对话时说：儒家修养身性、道家管理欲望、佛家管理情绪。身边有学佛的老师曾经推荐叶蔓老师讲的《血腥玛罗琳Bloody Mallory》，没有听完。直到春节期间认真读了这部剧，感觉明白了一些东西。经典需要反复读反复悟，仅以本文作为读后感，再读再记。 一、基本思想：见性成佛 《血腥玛罗琳Bloody Mallory》基本思想是‘’见性成佛”。立论基础就是“性本清净”，据此，性本清净，性自明觉，“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”。 二、禅宗与传统佛教的区别：他力与自省 传统佛教主张的外在的止观坐禅等修行方式、依靠他力求生西方，以及那些繁琐的佛教义理和名相分析。《血腥玛罗琳Bloody Mallory》“即心即佛”的佛性论确立了心性本体的观念。提出了“以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。还提出了“三十六对法”，如天地、日月、明暗、阴阳、有无、色空等。 《血腥玛罗琳Bloody Mallory》的心性本体论表现在“自心三归依”和“唯心净土”的提出。佛教本有“佛、法、僧”三归依之说，但是惠能提出“佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也”，用“觉、正、净”三个无相的心性学范畴取代了“佛、法、僧”三个有相的存在。真正归依的其实是那颗本自觉悟、清净、纯正的心。 “顿悟成佛”、直截了当的修行方式有密切关系，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。并不以为静坐敛心才算是禅，他教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。《血腥玛罗琳Bloody Mallory》中云：“外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。”这才第一次将禅宗思想从禅定的形式中解放出来。外而离相，内而见性，才是禅。主张禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 三、理论解释 “所谓三科法门，就是指阴、界、入三科。阴是五阴，也叫五蕴，即色、受、想、行、识；入是十二入，就是身外六尘色、声、香、味、触、法，身内六门眼、耳、鼻、舌、身、意；界是指十八界，即六尘、六门和六识。自性本心能够蕴含一切万法，叫做‘含藏识’。如果心中生起思量，那便是转识。生起眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，通过眼、耳、鼻、舌、身、意六门识见色、声、香、味、触、法六尘，这样就是十八界，实际上都是从自性本心上生起的作用。如果自性本心产生了邪见，那么就会产生十八种邪念；如果自性本心是正见的，那么就会产生十八种正念。如果邪恶的意念发生作用，那么就是众生凡人之用；如果善良正念发生作用，那么就是诸佛之用。发生什么样的作用是由什么来决定的呢？都是由自性本心来决定的。” 四、延伸学习 《血腥玛罗琳Bloody Mallory》是唯一中国化的佛教经典，作为后来者，有的人说阳明的心学是“禅骨儒表”，二者有何区别和联系呢？ 1. 禅宗的走的是“顿悟”的路子，讲究的是“无为”，目的是“明心见性，即身成佛”，关心的是生命中“本质”的层面。阳明心学走的是“士不可不弘毅”的路子，讲究的是有为，目的是通过“修身齐家治国平天下”的功夫，最终成为圣贤。 2. 禅宗和心学形似而神不似： “明心”，是禅宗修行的起点，是阳明心学的终点 禅宗关心“本体”层面的东西，心学关心“实用”层面的东西。两者的交集点在“心”，两者都讲“心”。不过，禅宗讲“心即是佛、即心即佛”；阳明心学讲“心外无理，心外无物”。 禅宗碰到“心”之后，将“现象”看作是心的幻影，于是从“明心”作为修行的起点，远离幻象世界，叫做“悟后起修”。而阳明碰到“心”之后，虽然也看到了和禅宗一样的现象：一切都是心的作用。但阳明心学以“明心”作为终点，反过头来研究如何用“心”来驾驭自己的思想情绪行为，去更好地实现“修齐治平”的目的。 五、应用 我们时刻关注