Heimat lebenslänglich

划重点: 1.欲望管理 2.领先优势选择 3.提升自我觉知 4.价值连续相关 5.目标导向型思维VS过程导向型思维 6.灰度思维 7.求助原则

涨了好多历史知识！ 落后就要挨打。整本近代史强调的观点之一。犯错不可怕，可怕的是执迷不悟，掉入同一个坑。第一次鸦片战争失败后，反思的结果居然是怪罪于一个人的叛国，远远没有意识到外国军事上已远超我们不知道多少个段位了，还盲目自信起来。反思没有到位，导致中国起步晚了20年。

王阳明是谁？谁是王阳明？ 孤陋寡闻，花了十多个小时才知道王阳明是谁。 年少时的王阳明就非常与众不同，对事情总有一种令人难以置信的刻苦钻研的心，曾一度迷上象棋，之后又钻到道教的养生术，再之又开始舞枪弄棒、玩弄排兵布阵、遍览兵法。年轻时曾接触了朱熹理学的格物致知，并听了谁谁说一草一物都有它的道理于是便实践起“格竹子”，格了七天道理没格出来反而格出病来。后来参加了几次会考明落孙山……接着又步入仕途、但遭廷杖、下狱、流放蛮荒、差点死于贵州龙场……剿匪功高被忌…… 王阳明一生坎坷，但最有影响力的是他创立了心学。心学是一门神奇学说，但在那时却只有王阳明认识到它的神奇功效，他动用心学的力量剿匪江西荡平巨蔻、又以几封书信一场火功平定宁王之乱、扫清广西匪患。心学主要核心是知行合一，而知行的前提是致良知。他让我们知道，知行合一的“知”不是“知道”，而是“良知”，他说：人应该把自己的良知当成唯一的人生准则，每个人心中都有良知，良知能知是非善恶，按照良知去做事的是圣人，不肯致良知的是愚人。 知行合一”实际上也是他心学“心即理”和“事上练”的延伸：天理既然都在我心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 他告诉我们不要人云亦云、盲目跟风，而是基于内心的去实践。所谓自得于心，对任何事情只有适合自己才是有用的，也不必太在乎别人眼光，心中有目标就认真去实现，做个独立自主的人，当然也得基于良知，而不是随心的为所欲为。 破山中贼易，破心中贼难。 心中贼很多，如七情六欲。怎样去除心中贼呢？他告诉我们在七情上要有个度，。过犹而不及，有些事不能较真。比如失恋，可以伤心难过几天，但不能一直颓废，作践自己、萎靡不振。而对于“欲”，人人都有追逐名利之心，但是如果过分追求而贪图名利则会失去自我从而违背自己的良知。他说去除私欲必须要有为自己着想的心。 ...... 王阳明一生都在实践心学，最后他总结为四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。简单理解就是昧良心或者违法的事，我们要控制自己不受诱惑不做违法的事，还是好好做该做的事吧。 对于王阳明的知行合一还是很难做到，书里好多大道理也不能一时消化，不过值得再看一遍二遍。回到现实中来，其实生活就像一面镜子，镜子里的一切外物都是你内心的折射；生活过得好不好，环境和物质水平从来不是主导因素，而是内心以及基于内心的实践决定了你拥有怎样的生活品质。 最后希望我们向王阳明学习，做个知行合一的人吧！

台词还能再拉一点吗，还有两位能精神头好一点吗，一脸下班样

信贷是时刻与风险打交道的专业，没有常胜将军，每一笔新的业务，都是一次风险决策，也都是一次新的考验——对于观看本剧后最主要的收获。

起初对该商业化的剧名抱有偏见，计划速览看看是什么创作方向。没想到是本好剧，有很多已经难以听到的真话。援引了诸多事例降低理解难度，但或许理解那些本就复杂的真理还是有不小的难度。编剧的才华明显不限于此，日后寻书拜读。

看的时间跨度有点儿久了，但是还是很有帮助，等着过段时间再一口气读一遍

本剧讨论的是孩子社会化的问题，社会化是让儿童更加适应自身的文化，使自己的行为与同性别同伴的行为更加相似的过程。在前言里编剧给出了本剧的目标，一是改变你认为孩子的人格是由父母塑造而成的看法；二是告诉你孩子的人格是怎样塑造而成的。 读完本剧我的体会是虽然结论是反直觉的，但是书中的案例和脑海中能想到的身边的朋友的经历让我相信孩子的社会化是在家庭以外的同辈群体之间体验塑造完成的。父母在孩子成长中的作用在于两个方面：一是选择孩子所处的同辈群体，可以通过搬家来实现；二是在与孩子相处的家庭环境中对孩子的行为产生影响。 如果将编剧的理论向前延伸一步：其实不仅仅是孩子，我们、父母、祖父母每一代人的行为方式都或多或少受同辈群里的影响和约束。基于此，同辈群体环境的塑造都具有积极意义，比如养老院的老年群体。