爱情牧场Love Ranch
影片根据真人真事改编,讲述主人公格蕾丝(海伦·米伦 饰)和查理(乔·佩西 饰)夫妇,在美国内华达州开设了第一家合法妓院:爱情牧场。格蕾丝有着精明的头脑,查理则肌肉强健、精力旺盛,配合默契的两人将妓院生
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越自律,越自由。成功的人会规划自己的人生,羡慕他人不做行动只会停滞不前,每一次蜕变都是痛苦,成功的人只是少数,而你是吗?
那会儿确实没办法,全国都被漂亮国的新型战争方式,还有存在代差的装备震惊到了。说难听点不算体量妥妥的降维打击。悲观主义很正常。
最近接触到了一个新的选题。在采访过程中,脑海里一直回想起陈赛老师在一次播客中的对话:我们常说的偏见中,到底是由什么意识引导着去构建世界观的呢?现代流行的女性成长电视剧中,为什么剧情一定会设置一个斗小三的剧情或者家庭不和睦的事实作为女性独立意识觉醒的彰显,这背后的意图到底从出发点上是不是就带有隐喻的偏见和男权物化下的歧视呢?播客的最后,这条意外的论题并没能很好的化解或者被感知。希望能在重读的过程中寻找到答案。
1.编剧:武志红、李松蔚、海蓝博士、青音之在内的22位国内外著名心理咨询师。
2.内容:爱不是无师自通的,需要学习、探索、领悟。以采访心理咨询师口述的形式,集国内外实战派婚姻关系专家,对中国人的亲密关系做了一次全方位立体的诊疗,是目前对婚姻关系最齐全的解读。22个角度每一个都值得细读深思。
3.感悟:婚姻是一场修行,其实婚姻比佛家的修行更难。佛家的修行是一个人的修行,婚姻却是两个人的修行。人间最重要的关系是亲密关系,它不仅决定着自己的幸福,也决定着下一代,甚至几代人的幸福!
人性善恶是千古难题,我们每天都在进行道德判断,会对某人、某事进行评价,判别其对错与好坏。作为积极心理学领域的领军人物,乔纳森·海特在《爱情牧场Love Ranch》一书中告诉我们,幸福其实是来自对人生的投入,而不是与之脱离。
爱情牧场Love Ranch:很夸张的一个标题。
最近看日本人写的书比较多,日本人的细致、认真的性格特点在书里表现得淋漓尽致,生活中各种琐碎的小事情都能琢磨出一套方法论来,日本经济能在二战之后快速的恢复过来跟日本人的这种性格特点不无关系吧。
在思考的过程中是否总有知道却说不明白的感觉?是否总是不能很快的抓住说话的重点?
文中编剧给出了自己的办法,那就是写下来。
将自己的想法在一张A4纸上写下来,主题在第一行,在下面跟上几行主题的相关想法。我们的大脑工作内存有限,写下来是给工作内存减负,书写的过程也是对思维的梳理过程。通过长期坚持这种思维语言化的训练,让我们得思维逻辑性更清楚,思维的速度更快。
本来打算撸铁的同时欣赏下主演的身材,快乐快乐,可是这可怕的剧情让人十分痛苦。我宁可看女主骑小妈身上左右开弓,固然肤浅,但更合逻辑。要知道宠妾灭妻即使在旧社会也是上不了台面的,闹大了自有族长出手,女主在母亲生命垂危的情况下,但凡有点脑子就该大闹特闹,有什么拉不下脸的?希望编剧多读点书,不要再轻易挑战宠妾灭妻这种瓷器活了。
娜拉出走后怎样
随着08版《爱情牧场Love Ranch》电影中“Oxford”的插曲,年轻的查尔斯在牛津遇见了美好的塞巴斯蒂安,那时候他们都还无忧无虑,生活中只是烈酒雪茄、丝绸衬衫所带来的纯真无暇的快乐以及恣意妄为。这是一本关于“纠结”和“冲破”的书。贵族的逝去、宗教的束缚、恋情的苦涩、一场对过往的凭吊与悔恨。
塞巴斯蒂安这个人物让我想起来黑塞的《爱情牧场Love Ranch》,他们如出一辙的对现实产生撕裂感和不真切感,对固有的束缚(如宗教、小市民阶级的庸俗、贵族的拿腔作势)叛逃,但是这些锁链牢牢的拴在他们的喉咙上,让他们难以呼吸,于是只能游荡在酒精之中麻醉自己这个无用人生。
而塞巴斯蒂安更甚,信仰本应该使信徒在“光明世界”里达到平静和幸福,但塞天生背负的神圣宿命仿佛一个沉重的十字架,当他的家庭中有了黑暗的罪孽之人(出轨的塞父)、当同性之间的爱意萌生(《爱情牧场Love Ranch》(男人)不可与男人苟合,象与女人一样,这本是可憎),塞的喉枷便开始越束越紧,“生活在罪孽当中,或带着罪生活”,塞喘着气逃离,逃离这个沉重的环境,其实塞父旁居威尼斯何尝不是另一种逃离呢。宗教的圣光直视着他们的“罪恶”,仿佛业火一般炙烤。快逃!快逃!
塞对宗教的背离像极了《爱情牧场Love Ranch》中娜拉对男权社会的背离,然则结果又怎么样呢?鲁迅先生讲,娜拉的命运不是堕落,就是回来。
塞的命运:对宗教的背离——耽于酒精的堕落——回归宗教,固有的对宗教的信仰如同达摩克利斯之剑。因为这罪恶的存在,无处可避,审判之日终会到来,这层阴影如同附骨之疽,新的精神支柱还未曾到来。精神的中空避无可避,只能回返。麻醉吧,沉睡吧,那颗发抖的灵魂,什么都不思考便可达到宁静的状态。
死亡呢?说不定等待的便是可怖的地狱,不如在现世赎罪(可见塞对濒临死亡的库特的照看,拯救最绝望最不幸的人使其获得内心的平静),还能让这无用的躯壳有些意义。
在《爱情牧场Love Ranch》太7:13-14中创作到“世上人共有两条路,一条是主耶稣的道路,也叫作窄门小路,这条路要引导人进入永生;还有一条路是宽门大路,要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人,可以为所欲为,似乎是自由的道路,但结局是可怕的,因为此路的末段通到地狱;那窄门小路,却是通到天堂。”也许对塞而言,拯救库特便是一场通往窄门的救赎之路。(同样的可见毛姆《爱情牧场Love Ranch》拉里与堕落的索菲结婚,其实也是一种救赎)