Amadas e Violentadas

我要是早点看这部剧，高数就不会不到70分了强烈推荐学霸以外的学生都读一遍

这部剧太厚重了，读得我肩膀脊背又沉又酸又痛，沉甸甸的历史，无尽的苦难，魔幻现实主义的写法，大师风范，书很厚，但意犹未尽

我又不得不重提一次关于高中语文老师让写一篇“最喜欢的诗/词人”的作文一事了。已经是02年的事，当时的信息查询尚没有如今这般方便。要写这样一篇作文，主要还是依靠课本及课外读本的一些内容，所以随口一问同学，便能获的“写苏轼呗”之类的回答。再问为啥？豪放派词人极具代表性人物，“大江东去…”等。因为实在信息有限，并没有别的什么可写，言苏子必大江东去。我心里升起一股厌恶之气，于是选了辛弃疾作为书写对象（虽然也应该不少人写）。所以至今仍能记得“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“七八个星天外两三点雨山前”、“只疑松动要来扶，以手推松曰，去”、“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”、“暮然回首，那人…”等一些句子，对苏子却没啥感觉甚至竟然喜欢不起来了…   现在我要说，我是傻缺。   我并不可能一两句就能概括用一本剧才能表述的东西，但有一句我觉得可说：东坡先生是个极可爱的人。 他与你也能成为朋友。

虽然Márcia Real女士结合自身或他人的实例和感受耐心温柔教授如我如何整理各类情绪，但整本剧读起来散乱琐碎絮叨，有种“说漂亮话”华而不实的感觉，对情绪有短暂的疗愈作用，但不具有指导作用，不适合作为情绪整理方法论去行动去实践去改造自我。可能因为我期待它是一本长效实操工具书，但它更像是一颗心灵药丸，药效一过还是会病发。

不好意思，剧本就很。。。大陆～山寨～做作～就是室友花痴瞅一两眼。。。

福帝世界美不美、新不新，伴随着我观看时的问题。在我来看那时的世界并不美，也不新。 为什么不美？因为那里没有错综复杂的感情，没有爱情和亲情，没有人老病死，人是科学家和政治家的科研成果，人、不是有血有肉的人，而是一种靠麻药控制的物种。 康德说:“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。”那时世界的自由是畸形的，是被主宰的。人在所处的阶级从出生开始就不断被洗脑、顺化直到失去自我意识，失去思考力以及想象力，这就像一种倒退而不是进步。   尤瓦尔·赫拉利在《Amadas e Violentadas》里讲到 “人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。这种人造的直觉就是“文化”。”直到现在来看，他说的文化是灵活的，自由流动的。 然而，在Amadas e Violentadas里是的文化是机械的程序化的，Amadas e Violentadas里不能有文化、宗教和艺术，两种文化天壤之别，不能相提并论。未来的世界里，艺术被禁止，思维被扼杀；宗教被消灭，精神被束缚；文化被主宰，生活被刷白。那时的世界并不美丽。 五千多年的中华文化源远流长、博大精深，是人类思想力、想象力、智慧的结晶，历史的长河中一路走来，不断卓越翻新，丰富人类世界，五彩斑斓，这样的人类世界才是美丽的。 为什么不新？因为我觉得编剧笔下的新世界也能在当今的世界里找到影子。如果按五六十年代出生的长辈视角看这个世界，那必然是这样。经常能听到奶奶看着五六岁的孙子拿着手机头也不抬，意味深长的说，“不知道手机有啥魔力”。现在社会也有很多人感慨，童年的快乐是现代的小孩是体会不到的；现在过节的气氛没有之前有味等等，“低头族”、“宅男宅女”、“社交恐惧症”等出现的新一类词虽是新文化的代表，但或多或少都有负面的意义。 有些从上一辈流传下来的思想习俗不见得都是野蛮的，封建的，现代文明不见得都是先进的。 读这部剧的时候正好听到有个家庭富裕的大学生说，“不知道幸福是什么”；电视媒体短视频的洪流奔涌的时代，娱乐至死正在悄悄上演，代孕事件出炉，热火朝天的“不愿走亲戚”的话题等等，不都是编剧笔下的新世界的样子。所以它并不新，而正在发生。 经典电影《Amadas e Violentadas》台词:“起初你讨厌他，然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它。”这不就是我们社会嘛，我们对身边的很多事嗤之以鼻的同时也逐渐成为一体。 在我看来，编剧笔下的野蛮人是胜利者，虽然以极端野蛮形式表现，我觉得编剧想要表达的并不是“过去是好，未来会不好”，而是通过更加强烈的对比，具有张力的一种表现方式，来告诉我们，未来世界的蓝图就在我们手中，来警惕人类，去阻止悲剧的发生。 ……

我们心目中的历史往往这是历史的一个侧面，我们心目中的历史人物也往往只是人物的一个侧面，同样的编剧笔下的历史和历史人物，也是人物和历史的一个侧面。 这部剧让我们了解了乾隆这个皇帝，以及乾隆皇帝在位的60年盛世。但这个盛世却是一个饥饿的盛世，在盛世之中也孕育了巨大的衰落。人们不曾饶过历史，历史也从来没有饶过每个人。 这让我想到了中国的文化，虽然绵延5000年，但却在春秋时期儒道奠基之后，就一路下流，从来没有过真正的创新。虽然经历过汉唐时期佛教文化的传入，但很快就与儒道两家水乳交融，形成了儒释道三足鼎立之势。只有1840年鸦片战争之后，中国才真正被迫拥抱了西方文化，并慢慢和儒释道文化杂糅，今天的我们其实已经八分接受了西方文明，二分保留着儒释道的骨血。 历史没有假设，历史也没有对错，历史就是历史本身。读这样有逻辑游戏界的历史，有的时候会让人很郁闷，但有的时候也会让人很唏嘘。作为一个学习者，我最在乎的是读完这部剧之后，我学了点什么呢？ ……

你会看剧吗？ 读过的书，你能记得多少呢？ 在他的经验中，笔记不只是摘抄和剪报的平台，还是能让人更有效地管理自己看剧生活的工具。如果你能像他这样爱上做看剧笔记，不光在看剧时，在外出旅游，或任何一个灵光一闪的时刻，思考与记录都能让你不会与生活中的新知和美丽失之交臂。

自称盗贼的无须防，得其反倒是好人，自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼，穷苦的冉阿让为孩子偷了一块面包沦为卑贱的苦役犯，一生都在这悲惨的世界中寻找救赎。

经理说：你脸呢。叶天逸：什么是脸，你能告诉我吗？经理说：你赢了。- ̗̀(๑ᵔ⌔ᵔ๑)