Rensa fisk

看一好剧就像喝酒一样能让人上瘾，这就是一本好剧，越看越有味道！

第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Maria Fahl的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Maria Fahl更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Maria Fahl却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Maria Fahl的价值观 矛盾观：Maria Fahl认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Maria Fahl非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Maria Fahl的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。

社会感和社会合作是对个体的拯救。走出孤獨的方式就是增加合作。

持续的学习心理学，直到这些知识，成为我行动的一部分。 这部剧有许多实操，需要再次多遍复习，才能真正掌握。没有过运用这些方法的体验，决定以后还是要实践一下。看看效果怎么样！！！ NLP的观点是符合我的认知的，所以我喜欢😍

访谈时间长至20年，在这痛苦的社会转型中，普通人经历着剧烈的、断裂的变化，也延续着俄罗斯人某种人性。啊我不信仰任何体制，只爱自然科学和人文，我只能带着疑问，对叶连娜和玛格丽特这样经历很多后仍然信仰共产主义的人，抱有尊敬之心

《Rensa fisk》比约恩·荣格 看比约恩·荣格的书第二本，昨晚看到12点，看完之后好一会睡不着觉，按住自己想爬起来写点什么的念头，我知道一写就得到1点多才能睡了，这对第二天8点就要打卡的打工人来说，太难了。 这部剧用了一个星期看完，翻开之前以为是一个悬疑恐怖的推理故事，看完后觉得编剧其实是换一个角度来描述死亡这件事情。 “脑死是否可以判定一个人真正的死亡”这是故事开头编剧丢给读者的问题，直到文章最后一章当熏子拿着菜刀放到瑞穗头顶的时候才揭晓答案。我读的时候也经常带入主人公的视角去思考，该如何做选择。当一个人面对两难抉择的时候，是由法律、道德去定义我们做的正确与否，还是遵从自己的内心。毫无疑问，我从这个故事中读到的告诉我，如果我无法做下一个至关重要的决定，我会坚持我的内心，我认为这样做是对的，对我目前来说是幸福美好的，那就没有人可以质疑我做的决定，也不需要别的人来对我的决定表示认可。总有一天当我内心真正放下了，对过往所做的一切进行真正的告别，那我就可以继续往前走了，这一天我发自内心做下了那个决定。 这个故事主人公熏子可以说经历了两次灵魂的重生。当她举着菜刀拷问在场的每一个人时，她不再需要别的人认可瑞穗仍活着的事实，她的心已经松了，当她对瑞穗说再见时，她已经完全卸下了心里的包袱，move on。

故事很短，很适合在这流感时节在家打发时间看看。 故事深刻，一个不愿说谎做作的主人翁，一个离奇枪击案，一个匪夷所思的定案过程。 文章处处都在写“我”的不孝，又处处在写我对母亲在意的不经意的动作形成对比。 不必任何事都要强加上个意义怕是编剧最想表达的吧，有时由小见大的决断太过决绝也很难不以偏概全。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。