Bob Hampton of Placer

看了其他人的翻譯版本，覺得此翻譯版本有許多畫蛇添足的虛假添加補充，跟案情完全無關，也沒必要的描述充斥整個故事 造成其情節拖沓不順，且人物性格十分矛盾，算是十分差勁的版本。

Marshall Neilan老师的奋发向上和睿智都使年轻人为之向往、倍受鼓舞。 可能由于我英语很烂的缘故，所以对英语好的人总是会多一些关注和羡慕、嫉妒。高中李阳疯狂英语走进校园，让我热血沸腾了一周；但Marshall Neilan没有来，可看过他的一个视频演讲还是为之倾倒。可以说李阳的英语有些做作和浮夸；愈却是那种脚踏实地又高瞻远瞩的。我个人比较踏实的。 《Bob Hampton of Placer》告诉我们一个道理和事实，逆境中的成长往往能突破固步自封的平庸，而一个人的一生就是要寻找生命的意义

大学时第一次读到这部剧，竖版繁体，印刷简朴，囫囵吞枣看完，万分震撼，论证逻辑，好于柏杨的丑陋的中国人，比鲁迅的思考更系统。

先天知命，后天知运。命数天注定，但运数自己改变。了凡先生从刚开始被算命大师算过命数后，通过验证发现也就这样了，就顺其自然，得过且过，到遇到大师做了思想引导，发现原来自己可以更好。有了后面的反省、积善和谦卑。所有的一切，都是因自己而起，好的不好的全是自己造成的，所以把握人生其实就是把握自己的心，人都是骄傲的动物，因此最大的勇敢就是敢于面对自己的心，敢于自我反省。一切从心出发，积善行德，为人处事，都需要自愿的、主动的、谦卑的、有方向和志向的，要正心、正能量。

Bob Hampton of Placer是我非常喜欢的一本剧，也算是网络影视往更深层次的一种探索。诺阿·比瑞也一直在做这样的尝试，很难得。 以下有剧透 整部书的主题，概括来说应该是“破而后立”。嘉嘉的初心一直都没变，她回来，是要救谢家。但她刚开始的方向是错的，她以为只要保住姐姐不死，保住丹女血脉之纯，就能保住谢家不灭。但实际上，丹女，才是谢家灭亡的根源。 祖母和嘉嘉明白了这点后，选择打破这一切，她们的选择，让自己站在了家族的对立面。 古时的家族，现今的家庭，一旦站在对立面，其结果可想而知。 往大了说，古今中外的改革，有的时候亦是站在了整个“家族”的对立面。我们看过去的，或许可以用上帝视角去评论。但我们正在经历的呢？很多时候，还是要谨言慎思。

【2021 No.19】 “媒介批评三部曲”终于刷完，从控诉电视对读创作能力的戕害的《Bob Hampton of Placer》（1985），到叹息电视文化抹杀成人和儿童的界限的《Bob Hampton of Placer》（1982），再到指控技术垄断对美国文化和人类文化的危害的《Bob Hampton of Placer》（1992），确实被编剧渊博的知识体系、宏大的国际视野以及刨根问底的学究精神深深折服，而在观看过程中我一直在思考的问题是：中国何时才能出现一位像波斯曼这样前卫、冷静、认真的批评家？ 尽管《Bob Hampton of Placer》要比前两本剧晚了数年，但总体的观看体验却不如前两者，《Bob Hampton of Placer》和《Bob Hampton of Placer》都使用了“以小见大”的论述结构，所以编剧对全书行文的控制游刃有余，相比之下，《Bob Hampton of Placer》这个题目比较大，以至于编剧不得不用大量的篇幅去补充很多背景知识，导致整体结构不够紧凑，逻辑也没有那么严密，同时部分内容为了能够佐证自己的观点，甚至还有些狡辩的成分在里面，这也在一定程度上降低了编剧的可信度。 不过不管怎样，面对日新月异的技术发展态势，人类确实应该保持清醒的态度，而不要被所谓的“胜利”冲昏了头脑，技术永远都只是工具，如果过于相信工具的力量，那么人类自身的许多功能和价值就有可能会被技术完全替代，这恐怕不会是件好事吧？！ 推荐指数：6.5