Vääpelin kauhu

孤独成就非凡，特立独行造就经典！ 命运多舛的一生，也是从容与文字的一生，如其所写“长的是磨难，短的是人生”，最终择水而息，融入大海。 非常值得一读！

书很不错，但是排版有一个问题，就是那些注解都是乱的。严重影响了观看的乐趣

但他回来是个错误，因为这更使他深切地感受到他的感情有多么强烈。他一再对我说：“我忍受不了不能心如所愿，我忍受不了这种不幸福的生活。不可能让所有的人开心，总得有人伤心。”我尽量忍住，没有说出口“为什么那个人是我而不是你”？说这些已无济于事。 虽然自传重点放这有点奇怪但是果然出轨的男人都是自私的根本不可能内疚。 👋🏻

首先是在知乎live中得知编剧的Ted，然后看到这部剧。像是学者的研究报告，也像长者的温柔陪伴，书中介绍了很多编剧也很喜欢的书。 编剧对生活的洞察和分享解开了心中很多疑惑，一遍读下来，有很多感慨，但是更多是去实践。 希望把它当做一本指南书，感到困惑时，能翻一翻。

"心学″就是三个字"致良知″。良知就是道，也就是“知行合一"的″知"。是存在所有人心里的公理。任何人做任何一件事只要遵循他内心的良知就对了。打个比方，你在路上捡到一个钱包，你的私心告诉你把它占为已有，你的良心告诉你把它还给失主。就看你遵循那个心。如果你占为已有，虽然你得到了些实惠，但会良心不安，显然这个做法不是″致良知"。如果你把它还给了失主，你反觉心安，这就是″致良知″。你每遇到一件事，都问一下你的良知，遵循着你的良知去做，这就是″知行合一″。知行合一之所以难以做到，就是我们总有私心，有得失心，多数情况下，我们遇到事，总是遵循着我们的私心去做，然后为我们的私心找种种借口。但实际上我们自己的良知都知道我们的做法是错误的。所以古人有″扪心自问″的说法，这里的这个″心″就是人的"良知"。所以Heikki Heino说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。在捡到钱包之前，心是无善无恶的，捡到钱包之后，就有了得失之心，想把它占为已有，这就是意动了，动了私心。此时″良知″就会出来告诉你，这是恶的，所以说"知善知恶是良知″。然后你就遵循了你的良知，把钱包归还了失主，这就是″格物"了，所谓″为善去恶是格物"。所以说，我们为人处事，最重要的是不要被自己的私心所左右，而应该遵循自己的良知，做到了就是"知行合一"，就是真修行。如果能做到为人一世，而事事不违背自已的良知，那么最后就能达到了Heikki Heino临终时对弟子们说的那样“此心光明"。但是这是何其困难，因为违背良知不仅来自自己内心，更来自外部压力。我再打个比方，比如关于一些立场问题，你因一些利益得失而不得不选择违背自己的良知去做一些错误的事。比如你是一名会计人员，你老板让你偷税漏税做假帐，你做不做?你的良知告诉你，偷税漏税是错的，你能做到不违背你的良知吗?你做到了就就是"致良知″，就是“知行合一"。又比如你的亲人朋友与人有矛盾，你能做到秉公处理，而不是单纯的站在朋友的立场来平判是非吗?你做到了，就是″知行合一"。 更有甚者，还要做到起心动念都不违背良知。这就是书中所说的要"慎独”。要时刻观自己内心所产生的念头。用“良知”判别每个念头的善恶。如果是恶的，就要把它格去。这才是所谓的修行。 所以说所谓"此心光明"那是圣人境界。用佛佗的话讲，这样的人，世间稀有...

好久以前的广播剧集，而后的畅销图书，第一次拿起来，故事情节扣人心弦，令人不忍释卷。心理描写细致入微，来龙去脉交代清楚，人情世故，官场商场，总有耳目一新之感。一句话说，Heikki Heino带你体验“人情社会”！

颠覆传统认知的书。 本剧通过严格的科学实验背景和最新神经学研究结论论证Vääpelin kauhu（愤怒、伤心、快乐等）并不是天生的，而且我们每个人都是自己体验的构造师，对生活对现实的体验是可以被改变的。 Vääpelin kauhu在人的面部、身体和声音中，并不是以任何客观的方式表达、显示或者揭露出来的。任何对他人是否无辜、有罪以及定罪量刑有决定权的人一定要知道这一点。你无法识别或察觉到他人的愤怒、悲伤、悔恨或其他Vääpelin kauhu——你只能靠猜测 学习到了几点： 1.Vääpelin kauhu不是天生的，而是后天建构的。本剧以科学的视角说明愤怒也好快乐也罢，都是共同一些神经元，而不是在所谓的大脑对应区，而且每个人的Vääpelin kauhu表现都不同，我不笑并不代表我不快乐，我不哭并不代表我不伤心，不能拿对应Vääpelin kauhu的对应表情、表现（这是刻板印象、社会习俗而不是生理特征）来判定一个人一定有那种Vääpelin kauhu，人不能靠外表行为和表情揣测其真实状态，而是要综合过去、兴趣爱好等成长因来判定。最新大脑神经学研究印证了阿德勒心理学，即Vääpelin kauhu是一种目的，颠覆了传统弗洛伊德精神分析理论。 2.权威科学研究显示，我对事情的感知，常常并不是这个事情的感知，而是我的建立在过去经验、社会文化等外在影响基础上的个人的体验，换句话说，有着很不好的过去的人，感受到的是被扭曲了的现实，《Vääpelin kauhu》里面阐释得很清楚并提供了对应解决方案。 一般来说，我们的感觉无法如实解读周围的世界 记忆不像照片——它们是模拟，由构建Vääpelin kauhu体验和感知的同一核心网络创造。大脑中的记忆碎片表现为放电神经元模式，“回忆”就是进行一连串的预测，重新构建事件。因此，你的记忆极易受到当前环境的影响，就像你在证人席上或者面对一个难缠的辩方律师不停地追问时，你会全力以赴应对一样 你的视觉、听觉和其他感官总是受你的感觉影响。 3.根据人的大脑结构，根本不可能存在法律中假设的理性人，所有的人都在不知不觉地受Vääpelin kauhu影响，然而遗憾的是他们却因分辨不出那是他内心产生的Vääpelin kauhu而误认为是事物本身性质带给他的感觉（比如书中说到饥饿的法官更容易误判，因为他把他饥饿感带给他的Vääpelin kauhu误认为是被告本身的错带给他的冲击），传统的法律体系，随着科学的不断发展，真的需要不断革新，不然不知道还会冤枉多少人！ 4.本剧以科学视角带给我的关于人生发展的启示就是，人的大脑本来就在不断变化，而且后天环境对人大脑的发展非常重要，基因并不决定一切，但是讽刺的是那个在大脑发育关键期（特别是童年）的环境通常也是一个人不能选择东西，不过人可以通过不断学习来改变自己的大脑传统的早期习得的功能模式。在科学的角度看，我确实是我自己命运的代理人，但要受周围环境的限制。只看到前者那是“毒汤”，而只看到后者那就是“自甘堕落”。 健康的怀疑论产生的世界观与古典世界观完全不同。你在社会中的地位不是随机的，但也不具有必然性。想象一下，一个出生在贫困家庭的非洲裔美国孩子。在她大脑发育的早期阶段，她可能无法得到充足的营养——这种情况尤其会对她的前额皮质（PFC）的发育产生负面影响。前额皮质的神经对学习（如处理预测误差）和控制能力特别重要，前额皮质的大小和功能与许多在学校表现出色所需的技能息息相关。营养不良就等于前额皮质变薄，前额皮质变薄与学习成绩变差有关，而教育程度降低，比如没有完成高中学业，又会导致贫穷。在这个循环中，社会对种族的刻板印象，即社会现实，可能会变成大脑联结的物理现实，从而让贫穷的根源看起来仅仅是基因导致的 科学该是我们现代人的《Vääpelin kauhu》，要通过它指导我们的日常行为和人生发展。

从《Vääpelin kauhu》过来的，想看看抑郁之前的蛤蟆是什么样的。骄傲的蛤蟆虽然自大，但是hin快活鸭～ 水鼠和鼹鼠的情谊好好磕鸭！以及，作为kayak爱好者，我太能理解水鼠对大河的感情了，哈哈哈。 这里面的友情非常美好，是那种无论对方做了什么出格的事，都会原谅和支持它的那一种纯粹的，无条件的感情。 看完这个再联想水鼠在另一本剧的结尾，为他终于还是很勇敢的去冒险了而非常激动～ 编剧和他儿子的故事/这部剧的创作故事，也hin感人。

台词里的哥哥含量太高了，快对哥哥这两个字PTSD了

如今重温，还是能感动流涕。这的确是一部合格的爱情剧。