La société est une fleur carnivore

构思很独特，说反乌托邦似乎不妥，作品反思的是自由与秩序，爱情与人性。

这部剧啊，让我从何说起。不得不说，大刘的想法真的独特，这样的他才能写的出这样的作品。   开头看到十三岁以上的人都将因强辐射线而永久的离去，细节的感情描写让我落泪。感觉自己身临其境，父母将要离去，竭尽所能的教会我们知识，泪目，呜呜呜。   中间看到小孩子们的胡作非为，感到气愤，不过又仔细想想自己不是孩子了，又怎能拿自己的价值观去定义孩子们的做法呢。有一句印象深刻话：大人们以为孩子们是善良天真的，是错的，孩子们藐视生命，毫无波动。 这个对我来说是真的，因为小时候并不在意其他生命的生死。“人性本恶”这句话一点也不假。现在的我尊重生命，不践踏他人生命，不站在道德的制高点去攻击他人。   我来决定自己的活法。   最后的时候，当美国要与中国交换国土的时候，感到的是一阵阵悲哀。毕竟，中国是生我们养我们的地方，对于这片土地有着深厚的感情。绝不轻易放弃中国，毕竟这种文化是根植在血脉里的东西。   关于大刘把“刘静”、“Guy Chalon”写进这部剧的时候是很容易令人发笑的   这部剧真的很棒，科幻文里有着真情实感，让人们沉醉其中，支持大刘！

树的散系列。 看的过程中无数次百度区分树的种类，假如配上照片就更好啦。

致富法则，我们都想拥有。这部剧告诉我们：想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。的确，不想发财的人，永远不会成为富人。但是，想发财，没有正确的想法和行动，也不会有正确的结果。想法是改变自己内在世界的起源，行动是内在世界和外在世界之间的“桥梁”，结果如果富有，您就可以改变世界。这个思路不错😊。 编剧在书中指出了十七种有钱人不同于穷人及中产阶级的思考方式。建议大家每天用大声宣告的方式把这些“财富档案”背起来，让这些法则深植于自己的脑海。     1.有钱人相信：“我创造我的人生。”穷人相信：“人生发生在我身上。”     2.有钱人玩金钱游戏是为了赢。穷人玩金钱游戏是为了不要输。     3.有钱人努力让自己有钱。穷人一直想着要变得有钱。     4.有钱人想得很大。穷人想得很小。（帮助更多的人。）     5.有钱人专注于机会。穷人专注于障碍。     6.有钱人欣赏其他的有钱人和成功人士。穷人讨厌有钱人和成功人士。     7.有钱人与积极的成功人士交往。穷人与消极的人或不成功的人交往。     8.有钱人乐意宣传自己和自己的价值观。穷人把推销和宣传看成不好的事。     9.有钱人大于他们的问题。穷人小于他们的问题。     10.有钱人是很棒的接受者。穷人是差劲的接受者。     11.有钱人选择根据结果拿酬劳。穷人选择根据时间拿酬劳。     12.有钱人想着：“如何两个都要？”穷人想着：“如何二选一？”     13.有钱人专注于自己的净值。穷人专注于自己的工作收入。     14.有钱人很会管理他们的钱。穷人很会搞丢他们的钱。     15.有钱人让钱帮他们辛苦工作。穷人辛苦工作赚钱。     16.有钱人就算恐惧也会采取行动。穷人却会让恐惧挡住他们行动。     17.有钱人持续学习成长。穷人认为他们已经知道一切。 也就是说，成功是一种学得来的技术。每个人都可以通过学习来让自己成功。如果你让自己成长为一个成功的人，拥有强健的性格和心智，你自然就会在你所做的任何事上都得到成功。你会有力量做出清楚的决定；你会有能力选择你要的工作、事业或投资领域，而且知道自己一定会成功—这段话是本剧的精华所在。 闲暇读读，至少了解一下有钱人是怎么想的

男女相遇比较合理，刻意的感觉比较弱。

诚如其名，整本剧集读完只给人留下一种很遥远、模糊的印象，没有完整的故事情节，留下无数空白让读者自己去想象。坦白的说，在看译彩蛋之前，我对本剧的理解十分浅薄，完全看不懂编剧想要表达的主题，后来才恍然大悟。构成这部剧的是主人公悦子零碎的回忆。像书中说：“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”悦子的回忆充满矛盾和缺失。回忆不仅因时间的流逝而变得模糊，而且是非常主观的东西，加入了人的情感和选择。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，是给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。Guy Chalon关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。 全书以战后的长崎为背景，一切都在重建，人心也在改变。书中虽没有一个地方直接描写原子弹，但原子弹爆炸带来阴影却无处不在。悦子、佐知子、藤原太太都在原子弹爆炸中失去了很多，可是她们战后对生活的态度却迥然不同。积极乐观、向前看的藤原太太能安心经营着小面点，悦子和佐知子却不能坦然面对生活。 本剧主要有两条主线，其一是悦子的公公绪方先生来家中拜访，提到信奉共产党，曾受过他恩惠，却在杂志上写他坏话的松田重夫。他反复提及，却又装作不在意，越想掩饰越欲盖弥彰，后来终于鼓起勇气带着悦子去向松田重夫对峙，松田却不认为自己做错了什么，反映当时旧价值观受到了新价值观强烈挑战。夫妻之间开始因支持政客不同发生矛盾，这在过去也是不可能发生的，夫妻的关系也开始发生改变。 其二是悦子与新邻居佐知子和她的女儿万里子之间的交往。佐知子一直想去充满可能性的美国，尽管是跟着不可靠的酒鬼。她认为伯父的家只是有着无数空房间的坟墓，一直口口声声说自己这样做不是为了自己的利益，而是为了女儿万里子，然而万里子却很反感去美国，她想回安子阿姨的家，不愿去冒险，讨厌那个酒鬼。佐知子在母女关系的处理上也做的不好，时常放任女儿一人在家或在外晃荡，淹死女儿喜爱的小猫……. 文章对于很多事情都没有交代清楚，比如悦子的丈夫二郎为什么会死，她又为什么搬到英国，女儿景子为何上吊自杀，大量的空白待读者自己去填补。其实越读到后面，越感觉佐知子其实就是悦子。在说服万里子去美国的一次谈话中，悦子向她承诺：“你要是不喜欢那里，我们随时回来。”如果不是当事人，凭什么说这种话呢？悦子凭借回忆，给自己蒙上了面具，想隐藏在其后来减轻自己的罪恶感。从文中可以看出，景子（万里子）在国外一直格格不入，郁郁寡欢，以至于自杀身亡。悦子对于自己的决定感到自责，她在内心深处长期以来不断在质疑自己当初的选择是否正确。 到了故事结尾，“那天景子很高兴，我们坐了缆车。”终于拆穿了悦子的伪装，她就是佐知子！ 为什么这么写，石黑是这么解释的，当时他在伦敦收留无家可归者的慈善机构里做社工，“我有很多时间和无家可归的人在一起，我倾听他们的故事，听他们说怎么会到这里来，我发现他们不会直截了当、坦白地说他们的故事。”我就觉得这种方法写剧集很有意思：某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。”编剧无意写一本历史剧集，本剧的中心还是探讨内疚和自欺，探讨人性的主题也永远不会过时。 另外，书中平淡之中亦见辛辣讽刺，举世闻名的和平雕像就被编剧揶揄了一番：我一直觉得那尊雕像长得很丑，而且我无法将它和炸弹掉下来那天发生的事以及随后的可怕的日子联系起来。远远看近乎可笑，像个警察在指挥交通。我一直觉得它就只是一尊雕像，虽然大多数长崎人似乎把它当作一种象征，但我怀疑大家的感觉和我一样。”另类的视角着实有趣。 《La société est une fleur carnivore》、《La société est une fleur carnivore》、《长日将

每个小小的故事里蕴含着深深的道理。书中有些故事就像发生在自己的身边，有些感动，有些难过，又有些无奈…… 人到中年，要不断成熟成长，要好好认识自己，认真做好自己当下的每一件事情，眼界要高远、心胸要宽广，尽力孝敬父母、尽心培养孩子。 人到中年，也不要怕衰老，记得女作家霍荷说：“不要怕年老，人生的糖蜜都沉在杯底。” 人生的每一个阶段都是神的恩赐。圣经上说，一个人的日子如何，力量也如何。愿我们心态随着年龄的增长而更加的安静沉稳，求主加添我们的智慧！

本以为不会好看，这部剧却的确很好的揭示和解释了男女思维差异。知道这些就能够恋爱一切顺利了吗？未必，还是要看你遇到的是谁吧？