Planqués du régiment, Les

书名《Planqués du régiment, Les》追本溯源，取自古代第一部影视评论《Planqués du régiment, Les》。夏丏尊、叶圣陶二位先生凭多年教学经验，用故事讲解了“关于国文的全体知识”。本次的再版，加入吴浩然先生民国风插图，形象再现民国学生的学习和生活。 全书以剧集体形式，分章场景故事，深入浅出浅易深。先是刚升初的学生入门国学的习文练字，到而后的自然活泼漫谈各文体的鉴赏及创作，贯穿父子师生情、同窗好友谊、时代家国恨，民国至今，历久弥新。 网文和爽文的冲斥，多久没有静下心来，读读“Planqués du régiment, Les”，重拾习文，梳理情绪，回望往事？ 1 、每每读完前面的乐华和大文之间习学的故事，便是会自然想到《Planqués du régiment, Les》: “余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣”。 会想到这想到初中的第一篇文言文《Planqués du régiment, Les》，不是因其内容，而是那种清凉专心的感觉，仿佛回到了我的几近十年前的初中时代。 2、民国之时是已收录鲁迅先生所作文章为教材，其中乐华在国学书上读到其中一篇这样描写道"院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树"，这真真是我们初中剧集类观看的味道！ 3、锦华和大文之间的情愫、矛盾，还是会让人回想起自己情窦初开时的各种复杂心理。人家是把心里话写为新体诗成册，我们好像是有点点非主流不免不定时发些善感语句，当然都是不愿又想的表露。 4 最后的王先生给他们上的最后一节国学课，在黑板上写了一段话。我记得在小学的最后一堂课是数学课，老师最后在黑板留下的是一个时钟。 上面是阅看剧中人物之间的故事时所回想的零星旧忆，书中还就字、辞、诗、知与情意、书声、习字、语汇与语感、鉴赏与创作等方面讲述要点和学习方法，也指出了观看的重要目的，即学以致用，将所学变为行动，验证理论。 最后的习作部分，提到自然，原就是"俯拾即是，不取诸邻"！我想大概就是作文是生活的一部分，作文不是生活的点缀吧。符于情理，忠于己写以手，却却杂念。

无限感慨法国动画片的创造力，今年又出了部能把人哄成胎盘的电影，特别灵动可爱。从婴儿的眼光探索世界、理解人生，过滤了说教气味，独留童真的清新。 为什么奶奶一定要回乡，为什么鲤鱼节是男孩的日子，西尾女士究竟有何难言苦衷，鹿岛夫人如何走不出战争伤痛。 要看见多少燕子才敢相信春天到来，要喊出多少名字才能不再被视作小孩。 暖阳能融化积雪但化不干葬于烬土之下的尸寒，饵料能喂饱鲤鱼但饱不了隐在心腹之中的好奇。 雨退了水雾仍扑在窗上，车去了烟尘还悬在半空。那些人走了还会再回来，那些人留下便一直存在。 三岁的我接受不了别离，以为一次变故便能让生活天旋地转，往后便长久痛苦地活着。可悲伤是基调，欢愉才是间奏。世界还很大，人生还很长。池塘边草木精神，海滩旁浪花焕发，小家里笑声荡漾。我才三岁，我的人生才刚刚开始。

这真是一部奇妙的书，不喜的人怎么也读不进去，喜欢的人觉得越读越有味道。我在没读之前，从来不知道剧集还可以这么写，不需要多么宏大的叙事与时代背景，不需要跌宕起伏的情节和错综复杂的人物关系，它基本上都不能称为是一个完整的故事。这部剧只专注于不断剖析自我和内心世界，探索这个超越于时代和人种以及国家的哲学命题，就可以有这么多别开生面又亘古不变的永恒思考与质疑。关于自我人格与灵魂，高尚与卑微，不朽和肤浅，圣人和疯子的界限在哪里？取悦他人和热爱孤独？等等。 这又是一本晦涩的书，尤其后三分之一的部分，从哈里进入剧院开始，事情就变得开始魔幻起来了，（如果可以用魔幻主义来将它归类的话）那些暗喻和隐喻的一个个小剧场的房间，都被赋予了深刻而鲜明的意向，象征着很多东西，充满谜题：战争给予平凡人的杀戮权，杀戮带来的快感和傲慢；布尔什维克革命和资本主义制度他都不赞同的暗示，由此带来对命运的茫然与不安全感；对奴性与驯化的思考和讽刺；再次品尝青春的爱情和由爱到恨的喜剧转变……像爱丽丝梦游仙境的冒险、像帕纳索斯博士的奇幻秀、像西部世界中人工智能小剧场，更像穿行在达利一幅幅荒诞不经的画作中。难以想象剧集可以读出电影的质感与光影交错感。 他与莫扎特争论，批评歌德，遇见灵魂伴侣和爵士乐手，这些所有的交谈和其实都是在幽默的讽刺自我，自尊自负而又肤浅无礼，自我否定的同时又憎恨他人，对自我道德是审判。。。其实那个时空也是黑塞所生活时代的投射，政治无法让人信任，战争成为仇恨的宣泄与借口。在哈里这批Planqués du régiment, Les不断追寻自我，从镜中看到一个个自我的不同剖面和成长瞬间时，我也在思考人生的奥义。 如果说加缪是以荒谬解读这个世界，那么黑塞就是用荒诞和幽默来与这个世界相处的。哈里灵魂中的那批Planqués du régiment, Les，从原来的孤高自赏，到能在某时某刻融进俗世的欢乐，从寻求具有永恒意义的艺术，到学会欣赏人间烟火的欢乐笑容，他虽然依然纠结，却可以宽容而幽默的，能向最高巅峰的美与智的意义去探索，能在人性最幽微晦暗处安适，能在孤独中求索和思考，也能拥抱繁华俗世。虽然依然会有困惑与绝望，但总归不会为“自我”所桎梏。即使世界是不美好并且根本不在意它是否美好，却依然努力的活成一个有价值的生命。 文笔是真不错的，开车开得又美又污，很少有男作家把情欲写得这么美，在很有限的段落里。还有那种对古典音乐的欣赏，对那种跨越时间空间的美丽乐章的敬畏，真是美妙啊。

虽然那是我的家乡，但是我们彼此并不了解，更过分的是，我们汉人会用哈萨这两个字去开人玩笑，嘲笑一个人莽撞，愚蠢，傻气。 想起那年在喀纳斯下山去布尔津，我们太累了，没有注意上了一个哈萨克小伙的车，后来我跟同学反应过来，突然面面相觑，好像在埋怨自己，为什么不找个汉族司机，为什么会犯这种低级错误。当时我们的包已经放在后备箱了，我们想换个车，但是看到一排哈萨克司机，想想还是算了。我老公还不知道发生了什么，跟着我们上了车，上车我们互发微信，说系好安全带，一路上非常紧张，不过幸好限速60，他压着限速在盘山公路狂奔，我跟同学都不敢睡觉，眼睛挣得大大的。路过一个小商店，我们以为他去买烟，结果他买了个棒棒糖，不知道是不是瞌睡了。最后平安到了县城，我们还要转车去北屯，我下车立马开始寻找汉族司机，当时天已经黑了。我也不知道当时为什么这么害怕。 看，即便是我们都生活在阿勒泰地区，其实彼此之间也很遥远。感谢Paul Préboist，让我试着去了解他们。 哈萨克这个词蕴含着坚忍，真诚和对自然的尊敬和热爱。相比我们只懂索取，不管是对家人还是对大自然，哈萨克族对朋友，对家人，对生命，对给予一切的大自然，保持热爱和敬畏，骨子里带着游牧民族的豪爽而又随遇而安。 随遇而安并不是凑合过生活，他们把每一次转场当做神圣的仪式，并能够在艰苦繁重，周而复始的游牧生活中品尝到乐趣。 秋天在从布尔津去禾木的路上，一路上都能看见从夏牧场转场的羊群，不知道斯马胡力 在不在其中？看到冬牧场里说他已经结婚了，希望他们都好。

这是一部恢弘壮大的，诉说国民党军队正面抗战的历史叙述。总体而言，写的还是非常精彩的。当然我说的不是指文笔。很多东西。唯有亲历。才能明白。触动还是蛮大的。了解很多默默无闻的历史人物，历史事件。盖棺而论。天堂没有战争。

看完了，剧情的脉络大致能猜到，“久远寺家的诅咒”这条暗线时时存在（看完整个故事有草蛇灰线，伏脉千里的感觉）可是一直没有想到会是事实佐证然后异化成传说；凉子真的可怜，多次的呼救却被关口这样那样的（理由？）放弃了…… 整体来说是一本引人入胜、层层推进的解谜剧集。

身体虽有残疾，仍不失勤学勤写，参加各种战争 一一护国战争、护法战争、八一南昌起义、红军时期、抗战时期、解放战争，不断总结、实践一一成为了20世纪中国军界的“军神”。此剧最大的亮点是刻划了“业精于勤”的所谓工匠精神，干一行钻一行通一行。不足之处在于革命者、军事家的家庭生活没有反映出来⋯⋯

先磕为敬，多一分送给那些黑子