Sube y baja

这部剧其实写得满艰难的，幽默本来没有定法，分门别类的总结了一些名人的幽默，当做奇闻趣事看还是可以的。当然书中说明一个道理，人生是一场苦修，我们会经历很多糟糕的事，我们的思想与胸怀小了，则被生活控制与欺负，势均力敌的会显得挣扎状态，只有强过它才能有主动性，再强一分才能笑看风云，诙谐幽默。

不知道是不是笔记做太多了，600条，我就单单的把里面的小标题给勾选了一下，结果复制不出来了。。。 我花了一个小时大致的浏览了一下，这部剧讲的还是挺精细的，他讲了三种系统windows，max。还有Linux，讲这三种的安装，像其他的书一般就只讲个windows吧。 教程的话也都是一样的，就是这三种系统各个地方不。一样的地方就都有提了一下，书的话如果要是传一本。练习全做一遍，并且全部看懂的话，我觉得最快也要花个20来天。 可以说是从零基础入门到进阶了。 然后就是他后面的一些练习，嗯建议是按照顺序做下去的，因为他有些练习会提到，比如说第9章会用到第6章的列表里的动手试一试之类的。 我当时做到第9章的那个动手试一试，看到他需要用第6章后面的动手试一试的练习。突然间懵逼了。 然后就这样子放弃这部剧了又看，看了，又放弃反反复复。 最后决定还是从头来过，细细练习一遍吧，就当温故知新了。

之前不该对它大小声……后半段真的很好看，让人感到发自内心的温暖。小太阳大为请继续在警察行业闪闪发光吧！

读完布鲁姆不分享些什么似乎是有负罪感的。 对于从小爱读西方经典剧集的许多人来说，也许可以借用一句中国古语“蒙以养正，圣功也”。这不仅是本关于介绍影视观看读什么、为什么读的书，更温暖的光环恰在于它告诉我们什么才是好，以及为什么好？ 我个人读此剧，有几个不成熟的感悟，忍不住码出来与爱看剧的童鞋们分享，权当做抛砖引玉之用： 1、凡被布鲁姆列为“正典影视”之作，虽未言明，却也暗指，都必须是具有强大灵魂扣问之力的作品（即始终着力于揭开生死谜题，并将灵与肉的复杂缠斗写出全新未知境界之作）按布鲁姆的话说：真正的观看欲望是人类想要面对伟大和不朽（反抗死亡）凡是不具备这类灵性启示的作品，难进入布鲁姆“正典”之序列。 2、布鲁姆列选的经典，几乎全出离于意识形态——不会妄图要代表某一特定的社会阶层（阶级）以及相对狭隘的某类人群发声并提交政治诉求（布鲁姆称其为“憎恨派”）因道德观和意识形态实为速朽物，也根本不可能进入人类灵魂的真正幽冥深处。另有影视评论家甚至说，那甚至可能是通往影视圣殿途中的一条伪善的道路！ 3、布鲁姆所选的经典，无一不具有真正的创新性，然而，作为一枚硬币的两面，又无一不具备继承性。就是说这些经典，无一不是将创新和对前辈经典精华的继承融汇于某个完美平衡态中的作品（也许后现代融合浪漫主义精华就是新的创新）这使得正典影视纵有千古，横有八荒，生命力卓绝。 4、布鲁姆强调正典影视必须具有原创性。布氏所指“原创”二字，可并不仅是指文章立意、结构、叙述方式、行文笔调这些表面可见的技巧。而是指作家能闯荡出的那些超越前人的精神理解之财富，从全新的维度发现人，从全新的角度发现世界（比如狄金森的“废名”技艺，使得读者能以诗的角度重构万物） 5、有时，我怀疑在布鲁姆心中，凡最能逾越时间壁障的第一流“正典”作品，恰巧最具有致命的妖性引力。借由此，人们有幸得以窥入生与死之间的模糊界限。 如早十年接触此剧，也许我们的码字功力会不止如今。末了，观看后的欣喜散去，催促我辈爱影视之人，更要勤奋看剧，去捡拾无数伟大先辈们一路的影视遗珠……

一个习惯的养成的四个阶段:提示，渴求，反馈，激励。 认知行为改变三位一体，相辅相成。 这是一本让我获益良多，可以对我认知乃至行为产生一些影响的书，我希望它可以对我产生更大更持久的影响。 详实的案例和引用，清晰的模型图表，准确的认知理论分析，具体的行为方法和技巧，重要内容加粗加黑甚至每个集数结束还有小节。 干货满满，丝毫不晦涩难读，已入实体，期待二刷，十分推荐。 啊，如果那些功能书或者自助类书编剧都如此友好该多可爱啊~哈哈。 所以，或许，你喜欢钓鱼么，要不要自己和自己的人性或者基因来一发斗智斗勇呢? 以上。