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很失望。 前面八章从不同角度探讨下岬村村民私人生活的变化，包括择偶、婚配、养老、生育等等，扎实的数据和充分的文献论证，我一度看得津津有味。第九章的结论直接让我大跌眼镜，作为一本社科类影视作品，强烈的主观性的评判让人不适。 编剧对全书的结论是：第一，国家是一系列的家庭变化和个性发展的最终推动者。第二，非集体化后国家对地方社会之干预的减少却引起了在私人生活发展的同时而使公众生活迅速衰落。第三，村民的个性和主体性的发展基本被限制在私人领域之内，从而导致自我中心主义的泛滥。最终，个人只强调自己的权利，无视对公众或他人的义务与责任，从而变成无公德的个人。 下面一一质疑： 对于第一点，编剧在前八章除了计划生育以外并没有太多着墨国家力量对个人的直接、强烈影响，而且这种影响最后也被下岬村村民和谐地吸收了，我认为是与时俱进的。但是，难道在更久远的以前，国家对私人生活就没有影响吗？国家对其人民生活带去影响是必然的，这根本不需要论证。 对于第二点，全书都没有定义过什么叫公众生活，公众生活在不同年代也有不同含义，集体化时期的公众生活就是人人参与人人有话语权的吗？就一定是人民想要的吗？那种公众生活放到如今社会形态来看也是不合适的。可以说我们尚未建立符合目前国情的良好的公共生活，但直接说它整个衰落是否过于消极。 对于第三点，青年自我意识的崛起和父权的式微让部分村民走出宗族，走出村庄，进入市场经济洪流，个人主义泛没泛滥我不知道，我只是不懂这怎么就变个性和个体化发展限制在私人生活领域了呢？如果说编剧的这个论调是基于他所说的“年轻人放弃了对家庭的忠诚”我就更反感了，个人发展与家庭和谐并不矛盾啊。而且编剧预设了一个前提就是个人主义是不好的，那欧美国家情何以堪啊？ 对于第四点，无论是彩礼一章还是养老一章都与结论相悖，书中的年轻人并没有那么不堪，只是开始争取属于自己的权益而已。以前的农村就是人人有公德的吗？一些边远地区的农村因为现在文明渗透不进去而产生的恶还少吗？不知道编剧一杆子打翻一船人的时候算没算上自己。 我觉得本剧理清了一个脉络，对我很有启发。即集体化时期国家权力对地方生活的强力干预打破了原有的社会结构和文化秩序，将个人从家庭、亲缘和社区关系中解放出来，私人生活空间开始拓展。集体化终结、国家从社会生活多个方面撤出之后，社会主义的道德观也随之崩溃。既没有传统又没有社会主义道德观，非集体化之后的农村出现了道德与意识形态的真空。与此同时，农民又被卷入了商品经济与市场中，他们便在这种情况下迅速地接受了以全球消费主义为特征的晚期资本主义道德观。这种道德观强调个人享受的权利，也就是编剧批判的个人主义。消费主义成了主流，影响至今，愈演愈烈，目前还没有什么其他观念能够与之抗衡，这是我们目前遇到的很大问题，但这不是本剧的结论，本剧将锅甩给了个人主义，甚至甩给了国家，我不理解。 总之，这部剧的调查部分是教科书级别的，但提炼的观点实在是又宏大又空泛，用一个东北村庄企图概括整个中国几十年的变化也有失偏颇。

爷爷的张其山、表弟的石子门、外公与观音山...那些海岛渔村的故事，如同风雨中的渔火，明暗不定。

2021年5月29日 以一个土司家的傻儿子为线索，讲述了藏族土司制度的统治，以及土司制度的瓦解。一个傻子也会创造出不同凡响的成绩，比起聪明人更胜一筹，更能看到人性的深处和社会的发展。

实现目标五步骤： 相信自己能够改变，重获新生。 如果你不寻求改变，也没有尝试过要改变。在你身上就不会有奇迹发生，只会一直重演历史。 用开放性思维代替自我设限思维。在我们思维中都会发现自己的自我设限观念。挫折反复出现，就会导致我们做出最坏的打算。（目前我的状态）这会让我们更加自我设限，规避风险。不管我们的观念在何时通过何种方式形成，这些观念都会变成一副眼镜，我们会透过这幅眼镜看世界。我们必须认识到，我们面对的大多数阻碍都只存在于想象当中。我们的头脑可能有一百万种想法奔腾而过，但是我们自己决定自己要相信什么。克服自我设限的最好办法就是用开放观念取而代之。 升级观念。大多数人有两种自我设限观念，第一种是认为自己没有能力改变自己的境遇。第二种是认为自己没有足够的资源。（两个坑我都入了）第一种是能力问题。控制我们能控制的，不能控制的我们也因尽量控制，实在控制不了的，那就顺其自然。第二种是资源问题。资源从来都不是我们实现目标过程中的主要挑战，从来都不是。表面上是你资源稀缺，然而却是你的优势。Why?穷人的孩子早当家，资源不足迫使我们迎难而上，第一种是能力问题稀缺能够激发我们随机应变的能力。我们克服的困难越多，克服下一个困难的能力就越强。终极资源是你要突破一定的限制因素才能被你获得。如何提升自我设限观念？先记录自我设限观念（如腿粗；没有毅力；不够自律；总是半途而废；不擅长花钱）。你得用客观的眼光看待这些自我设限，什么是你臆想出来吓唬自己的，什么是客观事实很难改变的。这些臆想出来的自我设限能帮助你得到你想要的结果吗？还是只会阻止你的行动。把这些自我设限的观念都写下来，克服一个划掉一个，这样会重构你的自我设限观念。慢慢你会从自我设限观念转变为自我开放观念（似乎我已有所改变了）。改变观念才能改变生活。打破自我设限才能重获新生。 总结过去。没有后视镜，我们就无法驶向未来。如果不寻求办法，我们就会把过去遗留下来的东西带到未来。（我开始意识到这点了）我们有时意识不到，遗忘的感觉之所以挥之不去，正是因为它预示着有改善的机会。 设计未来，定下目标。顺其自然不会等来非凡的成就，随波逐流不会到达想去的终点。首先写下目标，写下目标不是最终目标。第一，写下目标让你看清内心的渴；第二，帮你克服障碍；第三，激励前行；第四，帮你筛选机会；第五，帮你跟踪进度。看不到目标似乎是一种煎熬，似乎自己全情投入却一无所获，所以必须写下来然后去筛选去完善目标。目标管理七原则(smart原则）：1.specific(明确性）明确自己想要什么；（想要瘦腿，瘦到什么程度才是理想程度；想要高工资，多高的工资才算高）2.measurable(可衡量）判断是否已实现目标，判断目标的进度；3.actionable（可行性）每天进行综合全方位训练好呢，还是分期单项突击的效率高。4.risky（风险性）为了有明显进步每天熬夜，作息饮食都被打乱，开始用暴吃来排解消极情绪值得吗？苦苦虐耳一个月，熬夜都想把一本单词书记完，因为过程太痛苦，就果断放弃，值得吗？我们往往更倾向于避免损失，而不是取得收益，但这个世界往往奖励的是不按常理出牌的人。5.time-keyed(定时性）制定目标的截止日期。但是请注意自己的承受能力。把它们分为周目标，月目标，季度目标，年度目标。6.excting(激励性）目标要能唤起你的激情。如果你的目标不能唤起你的激情，在遇到困难挫折的时候，你就找不到坚持下来的动力（妥妥中枪）。制定的目标要能激发我们的内在动机，要不很容易失去兴趣。7.relevant（相关性）拿到更多的证书就证明了你大学学有所成，没有浪费

本剧可以说是为什么中国人没有信仰却能在危机时如此坚韧不拔吧，都是来自于孔子儒家的教化，儒家体系正对应于国外的宗教体系，还说了中国人的特点是温顺，从出生那天起就开始被这种思想所教化能不温顺吗？也正因如此中国人才有其一生的信仰，并将这种传承精神世世代代经久不息。本剧大的方向非常好，但是看着总觉得缺了点什么。大致是不够深刻。但是那时就从这个角度去引发人们思考也是有前瞻性的了。