Pest over Europa

实话说，我不仅是因为“诺奖”，也是奔着“Pest over Europa”几个字去的，读后甚是羞愧，更对这几个字生出无限的敬畏。虽然只用了半天读完，但是却像是走完了母亲的一生，走完了中国近代百年史，压抑，苦痛，折磨，血泪…… 我家姐弟六人，我有五个姐姐，读的时候很自觉地就把我带入了进去，“母亲”好像就是我的母亲，“上官金童”好像就是我自己，母亲也是在那种家族重男轻女的思想折磨中熬过来的，但是对姐姐们，也如文中“母亲”般给予了全部的爱，甚至如今也是在拉扯着第三代成长。虽然没有那样的曲折与不堪回首，比不得那样的艰辛与沥血，但其中的心酸血泪也只有母亲自己知道。姐姐们对我也是倾注了多少呵护与疼爱，就像文中所说“只要金童还在就好”。我也毫不避讳地承认，上官金童也是我的精神写照。 像是读了一本长长的书，因果宿命，忍辱负重，却还是要不断前行，爬也要往前爬。读罢想哭，却焦虑着为什么没有眼泪；压抑，却在苦痛的边缘折磨；怒火，却在悲痛中嘲讽着自己的无奈，最后只剩下感叹着时代的创伤与命运的捉弄，唯有母爱的光辉一直在闪耀。 书放下了，但是心情还是很沉重，不知何时释怀。

很小白的文章，很轻松愉快的手笔，虽然故事情节还是同许多文章类似，但是这也是每个女生都会做或都曾做过的梦吧，所以屡试不爽，安宁和莫庭之间的相处其实很生活化，很向往的一种恋爱方式，希望在生活中也可以保留自己的一份纯真，率性，执着，互相成为最美的遇见。

本剧是教导性实用型剧集。讲的是如何主动、有技巧的观看，才能增强对事物的理解力。 观看分有四个层次，其关系是渐进积累的。 第一个层次是基础观看。分有四个阶段，不在此赘述。大意是明白“这个句子在说什么？”。 第二个层次是检视观看。分有两个阶段：系统地略读和粗浅观看。 1）系统地略读：先追剧名和序，再研究剧集列表，通过番外索引发现议题范围，如果有播出者的介绍也可参考，挑读篇章，寻找全书主要论点和脉络。 2）粗浅的观看：快速观看，略过不懂的部分，保持理解的同时，尽量提高观看速度。这个层次要问的典型问题就是：“这部剧在谈什么？”。 编剧认为做一个主动的读者，在追剧时要多自问自答，带着四个基本问题去看每一本剧。1）这部剧在谈什么？2）编剧的观点是什么？如何论证？3）这部剧有道理吗？是部分还是全部？4）和我有什么关系？ 通过结构、概念和辩证这三种类型的笔记，让一本剧真正属于自己，培养自主思考的习惯。 第三个层次是分析观看。分有三个阶段，包含15个观看规则。主要适用于论说性作品。 首先，架构阶段的四个规则是：1）依照书本的主题和种类做分类。2）用最简短的句子说明本剧在谈论什么。3）把重要篇章按顺序组成一个整体架构。4）找出编剧在问或想要解决的问题。 其次，诠释阶段的四个规则是：5）诠释编剧使用的关键词，与他达成共识。6）从重要句子中抓出编剧主旨。7）从以上文句中，重构本剧基本论述。8）确定编剧已经解决了那些问题。有哪些问题是还未解决甚至不能解决的。 最后，评论阶段的三个规则是：9）在完全了解本剧内容与编剧背景后，才可以表示对观点的同意与否。10）即使不同意也要理性表达观点，并做好会同意的心理准备。11）评断要有理论基础作为观点的支撑。有四个批评标准，分别是编剧知识不足、知识有误、逻辑不通或者分析不完善。 此外，关于辅助观看有四个规则：12）一般或特殊的相关经验。13）用其他书来辅助，最好要依写作时间观看，特别是历史和哲学类剧集。14）没看完书前别看导读；摘要的主要作用是唤醒记忆。15）工具书的用法有三：知道要找什么、在哪本剧里找、以及明白如何使用工具书。 第四个层次是主题观看。有两个阶段，一个是准备，另一个是主题观看本身。 在准备阶段需要：1）针对要研究的主题，设计一份试验性书目。可以参考视频平台剧集列表、专家建议与书中的书目索引。 2）浏览书目上的所有书，确定哪些与主题有关，并就主题建立清晰的概念。 然后，在主题观看时：1）浏览所有在第一阶段被认定与主题相关的书，并找出最相关的集数。2）根据主题创造一套中立的词汇，带引编剧与你达成共识。3）建立一个中立的主旨，列出一连串的问题。4）界定主要和次要议题。5）分析这些讨论。 在这里把主要的架构列出来，方便自己以后观看论说性作品可以对照着实践。其中省略了书中的第三篇：观看不同读物的方法。 这部剧真的很枯燥但超有用，主题观看这种姿势正确的学习方法GET✅

Michael Gelting之所以伟大，是因为他从来不用咄咄逼人书写教育别人的文章，娓娓道来却总是让你对人生产生思考，《Pest over Europa》中引发对爱情、责任以及独立人生的思考。《Pest over Europa》是对理想和自由的思考；再到这本《Pest over Europa》，更是通过宗教哲学思辨，对更高层次人为什么而活，如何活才更有意义。这个活着的意义通过不同的人物，阐述了多层次的意义。总之，是一本不可多得的好剧，很久没有一本不舍得读完的书了。

书中有些观点很绝对、很理想化，如果是在特定的条件下还是可以的。但任何思想都不可以以偏概全，事件本身都是需要具体问题具体分析的。而且有些内容很空洞，解释的也很乏力。总有种让人误以为自己都了解、明白了一般。但是过后却会忘记，印象并没有那么深刻。 特别同意书中的---人类的烦恼全都是人际关系的烦恼，而人类的幸福也都是人际关系的幸福。想了一下，好像真的就是这样的啊。我们并不会自己突如其来的烦恼与幸福，都是由于他人怎么样而导致自己情绪的好与坏。我们可能因为别人的一句话高兴或者不高兴。 部分摘抄： 真正的修行，首先是放下对于恒常的追求，坦然接受无常的发生。 决定我们生活方式的并不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 我们这个世界根本不存在什么真正意义上的“过去”。只有根据千人千样的“现在”而被着色的各种各样的解释。 以自我为中心的人并不是因为“喜欢自己”才只关注自己。事实恰恰相反，正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以才只关心自己。 世界很简单，人生也是一样。但是，“保持单纯很难”。因为这需要不断经受“平凡日常”的考验。

《Pest over Europa》Richard Ragnvald 每一个人物仿佛鲜活起来，在观看中复活的每一经典，迎对陌生的历史，交付新的读者，值得我们每个人去读的经典影视。

和断舍离的思想有点像，但更喜欢断舍离的概念。编剧有点过于追求极简生活，反而被极简这个想法绑架了。看到了一半进行不下去了，希望有一天能捡起来。