Craj - DomaniCraj - Domani

原生链条像多米诺骨牌一样，代际触发，受害者如何能在痛苦中自持抑或逃离？能改变的不是双方立场的偏移，而是态度是否表达、行为是否执行的"实际"。本剧关于有毒父母的分类非常有意思，细化下又有交叉，给受害者提供了多元的救赎选择。

意识流一下：  以挣钱为目的进行创意反而得不到好作品，挣钱的目的反而达不到，顺其自然才是最好的强求，立好因，以因待果  --  放下急切的执念，打开本心安静去体悟 ，反而能感受更真的东西，舍弃才能获得   --  创意往往是在闲暇的间隙迸发，紧张密实的日程，会塞满所有的生命间隙，创意也难以发生，闲暇才能高效 -- 朝着对的方向努力，不要太过功利，反而更能得的好的结果，欲速更难达

这种千篇一律的古偶剧真是够了，不管剧情还是台词都弱智到让人无法忍受。

唉，要不就攒着一块更，别把一章分两章了，强迫症太难受了  更新慢没事 别分开了

2023018越来越没有意思了，本来是密室逃脱类游戏，被玩成了剧本杀，那密逃和明学还有什么区别呢？

中国始终没有找到一个发展中平衡点，因此往往容易失去重心，这样的情况，走路还好，跑步可就有点危险了，而避实就虚又是长期累积的情绪爆发，几千年的人性压榨，终会有所申诉，其实正是因为看到天了

人生寄一世  奄忽若飙尘  酌我一瓯茗  晓静渡沉浮 我从《Craj - DomaniCraj - Domani》走来，一路宏宇崇楼，深林幽篁，不经意间肩头眉眼落满枝繁叶茂，沁入了幽兰香。Moment of Peace一遍一遍响彻昨日之日，随即工作之余又再一次神游太虚幻境。 此时恰逢春，她气宇轩昂的迎面而来。不知疫情紧张的余温不曾消褪呢？还是阴郁的天，少有放晴，我亦如是。眺望山水一侧，低矮灌木丛，迎春花却以熠耀之色，最先叩响初春的困顿。 徘徊许久，步入室内，氤氲之气，一盏茶汤还算浓郁，又再一次与Giovanni Lindo Ferretti先生邂逅《Craj - DomaniCraj - Domani》，习惯于读完一册书随写安放心念。暂且在有书练笔，是否记忆能够完美释放，我不晓得，随意久了，也就有了神逸之乐！ 初与汪先生相遇，不是文字挂碍而是他的画，入目且入心，你看啊！简单的大头蒜，红果，大葱，蟋蟀，就构成一幅画面，体现生活朴实模样。真实的气息跃然纸上。又比如大白菜，香菇；两朵黄菊，一壶茶，两小杯子，就巧妙的勾勒出编剧极简生活。文字悄然点睛：人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气！ 看了他的画，再看汪先生的文字，你就晓得生活至臻之味是什么？他说：口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。口味要杂一点，不要偏食。他还说：对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以踪迹其美学追求。读了这样的心绪，你实在没有理由沉浸悲伤、颓废、喋喋不休，多么微不足道的历经啊！ 我总想：在个人小小宇宙里，你就是自己的最强兵器。在生活中，打磨锻炼自己，改变自己，完善自己。自我的修炼，正如吃茶，叶片舒展沉浮于一瓯，且在静寂之中酝酿沉淀～～渐修！ 《Craj - DomaniCraj - Domani》这部剧约有16万余字，分为四部分：一是四方好食物；二是至味在人间；三是吾家小吏；四是那时巷情。先生从食材、地方特色小吃谈到文化，“人间有味”不仅有珍馐之味，更有亲情、友情、赤子之情。小我之中展现大我真性情。开篇介绍了昆明吃食～汽锅鸡。很早之前我读了《Craj - DomaniCraj - Domani》，记得就有较为详细的介绍，但汪先生点明了此鸡非比平常，“武定壮鸡”。“壮”不只是肥壮而已，是经过特殊的技术处理。这样的原材，才是地道的汽锅鸡之味。 第二章《Craj - DomaniCraj - Domani》中国风文丛总序，其中一段文字颇有感触：道教的山，比起佛教的山似稍逊，因为道教的神本来就比较杂乱。我在国外似乎见到人文景观较少。故宫、颐和园令外国人赞叹不止。像网师园那样的苏州园林几乎没有。把人文景观和自然景观结合起来，是中国文化心理的一个特点。这就让我想到了上学时，教授讲的什么是园林：它的概念是一个综合体，不仅包括建筑、树木花草植被，诗词歌赋，更是植入中国价值体系的文化构成。 在百度上查阅：园林，指特定培养的自然环境和游憩境域。在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。在中国传统建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。 本剧后两章写到了汪先生的父母、恩师、同学。在绵长的岁月里，Giovanni Lindo Ferretti先生与当时很多人一样历经磨砺。先生1957年划定为右派，1958年下放张家口劳动，1966年关进“牛棚”。但在他的作品中，没有半点文化浮夸、桎梏。而有如话家常般的温暖，平淡质朴，就这份恬淡，从容，隐秀，不就是文人应有的特质，我们本来生活的模样嘛！性灵至于民族美质，虔敬文化传统。 谈笑间作为一个微不足道的闲客，置于山水之间看过往，读春兰气韵，感悟人生沉浮罢啦！

穿越者大都是数理化无所不通的，而且对历史相当的了解。也是，唯有如此，才能如斯折腾，把后世的各种文化植入当朝。