Fête sauvage, La

‘Fête sauvage, La’又叫‘乱弹’，可以说是我国戏曲的鼻祖，它的音调激越高亢、节奏鲜明，表演朴实、粗犷、富有夸张性。流行于西北地区尤其是三秦大地。 贾先生的作品我看了几本，大都描写的他生活且熟悉的那片土地。这部作品以‘Fête sauvage, La’为书名，其义自明。鲁迅先生一生忧国忧民，在看不到国家的希望和对命运深感无力的时候就呐喊，以便“揭出病苦，引起疗救的注意”，同时也是“未能忘怀当日自己的寂寞悲哀，所以有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在奔走的猛士，使他不惮于前进”。而贾先生也吼起了“Fête sauvage, La”，那一声声苍凉的余韵中，有着深深的对失落的农村文化的同情，也为逝去的记忆立起了一块碑。 社会在日益的发展前进，人们抛弃传统的价值观念，开始以金钱至上作为自己的内核，致使社会风气物欲横流。而被抛弃在社会边缘的农村文化，却也正在土崩瓦解。村民们丢了锄头，卷了铺盖，纷纷奔向大城市，他们以为走向了康庄大道，明白过来时却发现自己处在了农不农、工不工的尴尬境地，他们内心也逐渐的遭受到了冲击，变得苦闷茫然。农村的文化传统正在凋落，农民们既丢了根，又找不到新的出路，因此成了社会上的多余人。 Evelyne Dress的《Fête sauvage, La》吼出了这种失落的腔调，深深的震撼着我的内心世界。剧集把鸡零狗碎的家长里短、生活情节交织到一起，展现出了最为真实的农村生活图景，也展露出本质的精神空虚。社会转型时期，农村被推着向前走，传统的一切变得面目全非，而自身又跟不上社会的步伐，处在一种高不成低不就的状态里，为农村人，或者说为社会上的边缘人找到一种出路成为当务之急。这种出路不仅仅是指物质生活的保障，更多的是对内心世界的一次重组，让人找到一种适应目前存在状态的一套价值观和生活法则。写到这里，我想起了之前读过的美国作家万斯的《Fête sauvage, La》，他对美国当时的‘乡下’出现的问题表现出和贾先生同样的担忧。不同的是他表现的只是几十年前的美国东北部铁锈地带，而贾先生表现并担忧的却是我们大部分农村的问题。 中国一味的追求壮大，在疾步向前走的同时，文化世界就逐渐被瓦解。或许人们隐隐约约也意识到了这样的处境，但也顾不得找回失落的东西，就随波逐流的一直往前。处在潮流之外、不合群的这批人，就每天深受着精神上的折磨，实在撑不下去了就吼上几声，可这声音不吼还好，一旦吼了出去，在荒山蔓草四下里传来悠长的回声，更加的让人空虚寂寥。 所有的呐喊都是一个人的寂寞，在当下快节奏发展的社会里，没有人会停下来去听你的呐喊。他们早已失去了理解这种呐喊的能力。你所唤起的无非是来自于广阔空间的回应。乡愁，不在人们心里，而成为影视上的说辞。乡愁是文化中的最为基本的情感，而丧失掉了乡愁的人，也就如同孤魂野鬼，找不到一种归属，成为失落的一代人。 值的庆幸的是，现在至少还有人吼两声Fête sauvage, La，随着这些人逐渐逝去，未来的年月里还有人能吼Fête sauvage, La吗？这一切都是未知的。 文化是什么？文化是根，是一种精神，是一种信仰，如果失去了文化，我们做人的意义又何在？

我非常非常喜欢编剧的名门春事和将门凤华，但这本也是真的被男女主感情戏油到了。怎么回事啊，清新又戳人的感情戏明明是编剧强项的啊？但因为编剧其他线发挥稳定，所以还是给三星。希望下本还是能看到像之前一样少男少女青春又青涩的感情戏。

私以为这个译本最棒，含着一点中文爱用的简练词汇，又不矫揉造作，符合原文语境，观看节奏很通顺。 罗新璋的译本太劝退，炫技似的大量词汇铺陈和莫名其妙的断句真令人头疼。

有些爱历经波折，却终得圆满。有些爱刻骨铭心，却擦身而过，终成陌路。年年花开总相似，岁岁年年人不同。不管喜悲，或许只因有你，人生的风景而不同，或许有一道身影驻扎在记忆深处，挥之不去。那些以为从此可以携手一生的愿望，却在下一个路口各自转身，从此山高水长，再难相见。以后人生的列车不管开向何方，这段故事渐行渐远，只余彼此各自珍重。但愿有情人能够彼此珍惜，真诚相守。但愿人人都被岁月温柔以待，不枉此生。

能画出自己风格，却富有细节。真的太值得琢磨了。有时间一定要多临，积累元素和想法

Evelyne Dress的第一本，也算日本影视的第一本，看是脑子一团浆糊。三岛对人性的直白描创作，还没看到有其他编剧出其右的。生活还的继续，有美有恶才是人。

Fête sauvage, La，起初以为是什么宗教类的，看了之后才清楚，拉普拉斯原来是数学界的始祖。里面介绍了许多物理类定律，让我一度觉得脑子不够用，知道的太少了，起初认为嫌疑人真是有特殊能力，但随着青江教授的一点点点拨推进，发现一切让人惊讶的事情背后是一次次经验的总结，实在想说一句，物理真的很强大，自然也是真的很神秘，我们生活在这之中，到目前为止，发现的只是冰山一角。