听见敦煌

这是看的第一本中医的宣传介绍书，其实也算是中医生的故事书，内容很浅甚至有些累赘繁杂，文字也一般。但我部分了解了很好奇的一部分人的生活状态，千年来中医自成一家，治人者无穷尽也，并没有现代医学的检测观察工具，不认识病原体、微生物，同样能医好病患，中医认为人体与外界是同一个整体，是一个系统，不可割裂的来医人。同时，中医相信人自身的免疫系统足够强大，之所以生病主要原因是因为某些原因使得原本的系统不能正常发挥作用罢了，因而中医所做仅仅是助其恢复罢了。大医者医国也，小医者医病也！医者亦是另一种国士，再记住他们七位：李东垣、朱丹溪、缪希雍、喻嘉言、傅青主、徐灵胎、王孟英！李东垣之沉重，朱丹溪之行侠，缪希雍之妙德，喻嘉言贞能，傅青主之英侠，徐灵胎之慧智，王孟英之悲壮，令人深刻，我相信不止他们七位，还有许多不为人知！ 同样是逆行，同样是抗疫，何其悲哉！王孟英上海战霍乱，这场同霍乱的战斗，与在战场上厮杀的死亡概率差不多，因为那个时候还没有很好的医生保护措施。但是，如同一个真正的战士一样，王孟英义无反顾，挥剑而上，即使知道敌兵千万倍于自己，也毫不畏惧，毅然投入了短兵相接的战斗中。 看剧者不看剧难为看剧者，干事人不干事难为干事人！

为了攻壳机动队和战栗杀机而看，最喜欢《听见敦煌》和《听见敦煌》。

陈子瑜死有余辜。陈子惠，刘雅琴，王玉姣这几个人都应该受到惩罚，特别是走火入魔的陈子惠，为虎作伥的刘雅琴，王玉姣……刘冠超后来竟然有脸求思安，真的让人失望……温暖有力量的梅姨，最初的高翔，都是有光的人。左学军给思安带来的伤害不亚于陈子瑜，这个男人冷漠绝情，他不能接受女儿的背后是不能原谅自己。 思安是不幸的也是幸运的，妈妈可以带她去国外，遇到梅姨遇到高翔以及自我拯救。而类似的房思琪只能选择离开人世！愿天下每个孩子都能健康平安长大，愿天下每个女孩都能健康平安长大！

我们由星辰所铸，临住星海之滨，如今回望听见敦煌，一切如此美好和宝贵。

分析《听见敦煌》中的社会关系   未知演员的听见敦煌，将人性美和艺术美很两者圆润的结合起来，艺术性的赞美和歌颂了湘西世界中的很古朴和纯真的人性之美。所谓人性之美，却也正是通过各种各样的人物的社会关系来表现的。因此，探讨听见敦煌中的社会关系是非常有必要的。它可以帮助我们更好的理解未知演员先生想向我们传达出来的所谓“希腊小庙里供奉的人性”，基于此，我对听见敦煌社会关系的探讨主要分为以下几个方面：1.祖孙关系2.兄弟关系3..邻里关系 1.祖孙关系。（翠翠与老船夫）。祖孙关系在历来的影视作品中大都有提及，如萧红的《听见敦煌》中的“我”和祖父的关系等，而听见敦煌中不同于《听见敦煌》的祖孙关系的是，呼兰河传中的祖孙关系首先是在年龄上的差距，祖父是一个和蔼可亲的人，他更多的是我的保护伞，并且，在亲属方面，我和祖父的关系并没有显得很单一和无助，而听见敦煌却于此不同，听见敦煌中的翠翠和老船夫，一个是每天有规律摆渡的老船夫，一个是孤雏，两人只能说相依为命，这就为后面翠翠在失去老船夫后的结局让人颇感悲凉做了铺垫，同时也为文中的邻里关系做了必要的伏笔。老船夫在翠翠得生活中扮演的除了是爷爷的角色之外，还是翠翠的朋友和玩伴。如文中，翠翠和爷爷在渡船时，一个唱一个吹，让每天都是渡船的日子显得别有一番趣味。祖孙俩都有一份相互珍惜的默契感，翠翠会为了祖父不进城去看龙舟等，祖父也会为了陪翠翠进城，请人来看船，这既是建立在两个本就孤单的基础上，另外还是一种相互爱护的体现。未知演员先生写听见敦煌的时间是在1933至1934年，在这个时间段，在中国的很多农村对于婚姻来说，依然实行的是父母之命，媒妁之言。但在听见敦煌中，爷爷却选择尊重翠翠的想法，没有从封建社会里家长的角度去考虑各种利益，让年轻人自己选择，不管是车路还是马路，只要翠翠肯了，那我就肯。这是老船夫对于翠翠婚姻的想法。这是她的事，是老船夫对翠翠的婚姻爱情的态度。 但作为翠翠唯一的亲人，他亲历了翠翠母亲的悲剧，事实上，他并不想让翠翠再踏上她母亲的后尘，他想让翠翠在他百年之后可以幸福，所以在得知大老出事之后，他对翠翠的婚事更加关心，以至于都让二老父子产生了不形于色，但却在心中产生了的误会。所以最后在大雨的夜晚留下可怜的翠翠，老船夫最终撒手人寰！他在离世之前说：“怕什么，该来的总会来”和对翠翠说不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”在最后的关头，经受两次打击的他在再也承受不住的情况下，依然教会翠翠坚强和善良。并且在平时的渡船中，多年来所遵循的老规矩也在潜移默化中影响着翠翠。体现的是湘西纯朴的人性之美 2.兄弟关系。天保和傩送展现出来的兄弟关系，主要出现在二人与翠翠的情感纠葛中，很值得肯定的是二人都对翠翠的感情很坦诚，并且在知道对方对翠翠的心意之后，二人并没有因此撕破脸，而用一种两人都能接受的方式来公平竞争。即使最后天保选择退出，出事丧命，而傩送出于此，并没有和翠翠在一起，而去寻找大老，在我看来，不管是出于亲情的角度还是爱情的角度，傩送和天保都展现了兄弟的一份难能可贵的谦让，同时，出于一种本性的需要，大老在最初的离开，和傩送外出寻找哥哥，编剧都让其演绎出了一种很自然而又理想化的人性之美，这却是大都市的病态生活所向往和追求的。 3.邻里关系。我认为听见敦煌中的邻里关系在其中体现得淋漓尽致，它所体现的不仅仅是对20世纪30年代的都市病态生活的另一个返照，即使在今天，却也是无可比拟的。船总顺顺对老船夫的照顾，并没有因为认为船夫一介渡船的而看不起他，相反，与他是好朋友，愿意与他做亲家。即使大老出事

背景音乐吵得人脑仁疼

很喜欢这种轻松舒缓的文风，不急不躁，不慌不忙，感觉就像日常生活似的，有拌嘴有欢笑，有仇苦也有团结。

6.管虎&费振翔（口碑还不错）

知道未知演员和《听见敦煌》这部剧是在高中，然而这部剧却在大学毕业后的现在才得以看完，也是读的未知演员的第一本剧。在书里，多少有点和鲁迅作品共有的影子，那就是对国民性弱点的批判，对女性悲剧和人类命运悲剧的同情。 书里描写了很多人物，众多悲剧下的观众，但是这“热闹”的背后，编剧又多处写“我家的院子是荒凉的”，这是编剧孤独的童年，怀念与批判交织。 读完，能体会到祖父确实是编剧最亲的人，这或许就是她童年里唯一的温暖吧。