火线追凶2之不白之冤

《火线追凶2之不白之冤》这一书名，便已经道破它的内涵：一写儒士这一群体，众多儒士经常聚在一起讨论诸多问题，干诸多事，这众多儒士宛如深林中的书一样多，故为儒林，二写其外，以儒士的生活方式，生活状态来反应这一时期的儒士绝大部分已经脱离了其儒士本来应有的品质。 《火线追凶2之不白之冤》以众多儒士生活反应当时儒士的二层性，一层儒士静守儒家传统规范，亲身践行，另一层空有儒士之形，毫无其神韵，甚至更有坑蒙拐骗偷之心，愚笨放荡之身，二者对比，令人在平常的语言中收到震撼。

断断续续看了两天看完了。 语言影响行动，行动影响人生；一些表达技巧确实感觉挺实用，但更主要的还是从思维方式入手吧。一个发光体，正能量体。

东西包装严实，送的包装泡沫也很好，晶莹剔透，每颗泡泡都很饱满。收到货后我捏了一半，剩下的一半收起来了，留着下一次再捏。每一颗泡泡都能发出清脆的响声，决无哑泡，这是一般的泡泡所不能媲美的。

看了教养的迷思让人不自觉的陷入了沉思，什么是好的教育，哪种群体是好的环境，影响孩子的性格与人生观是在什么时候在什么样的情况下产生的。在教育孩子的道路上是家庭环境的影响起作用还是学校的教育理念更优越亦或是被同辈群体的社会化更胜一筹？这个答案迷惑了数十代教育者以及孩子的父母，也有可能它会继续迷惑下去。 社会和人类在不断的发展，人的思想也在日新月异的更新，随着新时代人类思想不断的进步也许好的上一代的教育理念到了下一代可能就过时了，但是总会有一些经得住考验的方法沉淀下来。如果对中华民族上下五千年的教育文化有所了解，我相信好多家长会很从容应对。 当然孩子的习得会受同辈群体的环境影响有所改变，但在孩子不能自理之前家长的干预是必不可少的。在人生的道路上家长在孩子身上起到的作用是会直接影响他的轨迹的，这就像火车在出站前那个为火车拨道岔的人看似动作小却对火车的方向起着至关重要的作用。 对于还没有学会时间管理和自律能力的孩子，我们大人能做的就是干预和引导，玩和学都得有边界，哪一样都应该保持在可控范围之内，比如看电视和玩游戏时间久了孩子容易沉迷其中，一直要求孩子学学学也违反孩子的本性。当然气氛融洽幸福的家庭和气氛紧张如狮东吼一样的家庭的氛围对孩子的影响可能有着天壤之别。 知己知彼百战不殆教育孩子也是一样，孩子的天性是玩那就要求大人做到顺势而行在玩中学，当然这也是现在最流行的说法。玩中学看似简单但是它的要求可不含糊，它需要大人在设计这些玩中学的场景时要有一定的质量既能玩的开心又能学的安心。当然引导孩子好的家庭环境是相当重要的，其实我们中华民族在教育孩子方面有着几千年的文化传承，先辈们留给我们的教育文化是任何时代都不会过时的，笼统的说就是家风、家教、家训。 言传身教是家庭的教育词语，你的家风好坏会直接影响到孩子的言行和性格暨对社会的态度，家教——这个教不是单纯的教会孩子什么。严格说教与育结合起来才是教育的真谛，教是育的框架，育是教的内核，教而学之，育而习之；所以这个教是要求大人以身作则在孩子面前做到潜在的影响。（如果孩子在看剧家长在看电视，孩子在写作业家长在玩游戏，那一定会产生不一样的效果，就像一个物体放在太阳底下总会有影子的或长或短。）家训就是错而纠之，偏而扶之，不可惯之，当然这些都是以社会道德为准绳不能以个人喜好来衡量。   学校在人的一生中是任何机构和个人都不能取代的知识圣地，自从孩子离开父母的怀抱住进一个知识源泉的领地——学校时，他的人生已经开始向着新的方向发展。学校教书育人的责任和教育理念以及灌输给孩子的思想都会成为孩子人生的导向，它影响的不单单是一个孩子而是一群孩子，而这一群孩子恰恰是每个孩子的同辈群体，学校的教育好坏会直接影响到这个群体的好坏，这个同辈群体的好坏也将改变着每个孩子的认知。                                  从孩子开始上学到大学毕业，在学校的时间和老师见面的时间要比在家和父母相处的时间要多的多。现在的孩子大都是三岁就送进了幼儿园，有些可能更早些，孩子在幼儿园到转入小学这中间家长和幼师同等重要，因为这期间孩子对事物的认知大多处在萌芽状态，这就需要双方的努力和引导才能为孩子扑捉到一束明媚的阳光。孩子一旦进入小学，他的认知和对新事物的接受能力就有很大的提高，这时候就需要学校给予较多的干扰和引导。人是一个受众群体一旦孩子走出家门，群体效应会立马显现，家长的教育理念再超前也只能是爱莫能助了。                                          总结最优秀的教育应该是家校协同做到相辅