Bhakta Puran

读的晕晕乎乎的，是自己能力所限。看剧，无论是古今的、贤达凡夫的，无非是借他山之玉，万万不可抱守残缺。庄子之学也是处世之道，因人而异因时因地，顺事而应物，其中的辩证关系千丝万缕，难以周全。况且，人有不得已，鞋子舒服不舒服，脚知道。即使有时脚不舒服，也得穿着不合适的鞋子往前走，因为脱了鞋，路上荆棘遍地，伤害更大。有几个人能找到穿在脚上如同不在又能保护自己的鞋子呢？“知不可奈何而安之若命”，人之为人，此时彼时，秉一颗真心，承受不可之重，甚或不可之轻，往前走，莫问前程。 一事一方，事事不同，方方各异。 若开追就有益，得失自捡吧！

实话说，我不喜欢男主，若硬要说什么情感态度，可能是同情，虽然他也不需要别人的同情。 他被所追求的那份莫名束缚，可以说是美，也可以说是命运。就像书里评论一样，反正不是真理。我没有办法去否认他的付出以及他的才华，甚至最后好像追求到自己的月光，他满足了。而寻得自己的月光，梦圆又是多少人的期待。 但这不妨碍我不喜欢他。我始终觉得人是在群体中存在的，是有爱的存在，我觉得这是身而为人的幸福和尊贵，可是他眼里只有自己伟大的追求，他是傲慢的，他是冷漠的，他也是自私的，他戏谑地以旁观者身份去看待生活，伤害了一个又一个亲近他的人。这种伤害在我看来，是很难很难很难原谅的。 推荐还是因为Dhirubhai Desai的文字，总是一针见血指出问题所在，简练但是生动，毒舌让人不能不喜欢。关于人物，他呈现出的人性是立体的生动的复杂的，这是十分宝贵的，这也是我们在生活中可以看见的。走出对人认识的简单非黑即白，可以带来很多思考~

自洽就是找到一种适合自己的生活方式，与自然的相处，与自己的相处，与他人的相处，这些相处就是生活，找到适合自己的模式就是找到了生活的意义和自我。

千年！ 一叹。 古曾辉煌的文明，有的影响着世界的各个角落，有的，不过是深埋于土的那一寸灰。 风景览于途，更重要的是结合所学，输出所感。 小学时，厌烦浮躁于千年文明的古迹前，想要的是对面售货机里的袋装薯片 初中时，慢走于百年建筑遗迹前，能结合所学历史，勾勒出眼前的真实画面 高中时，静仰于几十年历史的塔，却能倾听它时光的经历。 越是成长，才能懂得生命的辉煌，与文明的不朽。希望有一天，能像余老那样，遍览古迹，“奈何世上走一遭，不如都看了

才子名士流水一般一章章来了又散 功名利禄也难逃生计与生死 胜景不长 盛筵难再 才是规律 倒不如 无聊且酌霞殇 唤几个新知醉一场

其实是本好剧，好就好在从水浒传出发讲领导力，这多少会让学院派汗颜，然而梁山是帮派文化快意恩仇的精华，一只鱼龙混杂，价值观各异的群体怎么不充满影响和追随呢，宋江每每遇到贵人，最后带众兄弟九死一生完成投降大业又岂是易事。 编剧信马由缰地从水浒写来，便有了毛泽东的气息，后者从小到老一生带着水浒传傍身，包括韶山冲里，井冈山上，长征路中，中南海榻上。从水浒讲起充分说明编剧把握了领导力的本质即天道和人心，而不拘泥于其外化的形式。书中除了有正例（以宋江，李俊为多），也有反例，如王伦和晁盖为什么不是好领导。有宏观的处事原则，也有细微处的案例。 全书读下来，感觉角度新颖，寓意深远，很适合从事管理工作的同学学习。受限于编剧认知成长背景，对于体制内侧重偏多，这部分不做评论。

直接说结论👇 值不值得看：值一点点 适合哪些人看：适合对学习这个领域很小白小白的人看 虽然看起剧集列表比较吸引人，但实际上对于已经有些经验的人而言，内容比较浅，适合初学者观看。有价值的内容在编剧对功利性学习的步骤的撰写，他给出的方法论是： 【选问题】：选一个工作中需要解决的问题 【定范围】：根据需要解决的问题来确定学习内容的范围和顺序 【实际用】：应用所学的内容 上面三个步骤是本剧的核心方法论，其他的一切都是在为此服务。