Londre

翻到最后是为了评分，实在没法让我坚持下来，为了不浪费时间弃了。可见，推荐也不是全可信的。

名人传记又增添经济学泰斗吴敬琏，从字里行间回顾吴教授的一生，同时也在了解共和国从建立之初到现在的发展改革路径。个人的自我探索追求已属不易，更何况要将毕生所学报效祖国，也许正是有诸多国家脊梁，现如今共和国已大国风范屹立于世界舞台！从计划经济到市场经济，再到法治社会的建设，从短期的行政干预，再到经济发展模式的争论到确立，期间淌过多少深水区，触动了多少既得利益集团的奶酪，唯有心怀追求真理的的真学者才能这么坚定不移地践实师朋好友的托付！ 看到2009年对吴教授晚年的快速描述，正如时光匆匆流逝已不再。很多人都在假设，如果当初不是采用吴教授的大部分政策建议，而是另外的学者的，结果又会是怎样的？共和国的改革从来没有再来一次的说法，所以更多的悬念留待年轻一代去做更多的思考与实验！

初看感觉很惊艳，越看越觉得还是没有脱离俗套，草草的看了一下结尾。

很有意义的一档节目，（节目有看）会让你认识更多人。每期的主题词仿佛离自己很近，又似乎很遥远，观看就是通过别人的故事反思自己，确实，自己的世界太渺小，太渺小........

脑洞大开的玄幻剧集，也算是为数不多的好作品，就是太费时间了。当消遣还是不错的

谈恋爱就好好谈恋爱。。。不要舞刀弄枪

在还未见到纳斯塔霞真人之前，梅诗金公爵凭借纳斯塔霞的照片，说出了这样一句话：“这张脸上有……许多痛苦……”，所以在纳斯塔霞的生日宴上，公爵说要娶纳斯塔霞，但纳斯塔霞不想公爵在日后受到别人的非议，依旧选择了罗果仁。而在之后，纳斯塔霞多次逃跑去找公爵，让罗果仁蒙受耻辱，也因此非常恨公爵与纳斯塔霞。 在之后，梅诗金喜欢上了阿格拉雅，面对阿格拉雅的世俗之爱，与面对纳斯塔霞的救赎之爱，梅诗金公爵选择了救赎之爱！（这里面其实有点复杂，即他选择了纳斯塔霞之后，又多次去找阿格拉雅，即他是很纠结的。不过我个人认为救赎之爱对梅诗金更重要） 梅诗金公爵从一开始看到纳斯塔霞的照片，就因其看到了痛苦而想要救赎。在这部剧里，梅诗金公爵被赋予了天真，真诚，善良等等美好的价值，就仿佛是最完美的人的存在。  因此当他看到那个从小就遭受痛苦的纳斯塔霞时，他以一种骑士的悲悯精神，一种悲悯的爱，一种对可怜的孩子的爱，想要救赎纳斯塔霞，但在书的最后，老陀让罗果仁杀死了纳斯塔霞，梅诗金公爵重新变回了Londre。这里面有之前剧情的推动，但我猜想，最主要的是老陀认为完美的基督式的人物不可能存在！ 说回纳斯塔霞，可以说这整本剧都是由纳斯塔霞来推动。看到她不断的在戏弄梅诗金公爵与罗果仁，甚至会觉得她好可恨。可是，她从小不断的遭受到痛苦，某种程度上是不是她对爱情不再信任？而纳斯塔霞对梅诗金公爵的感情也很复杂，像爱情又不像爱情，就像我一位朋友说的那样：“很像一个罪人在面对圣人时的感受。” 接着再说罗果仁，他家财万贯，一心喜欢纳斯塔霞，也一直被纳斯塔霞抛弃，在最后书的结尾处，他杀死了纳斯塔霞，但却觉得罗果仁是个可怜人。结尾这样写到：“过了好几个小时以后，当门被打开、人们走进来的时候，发现凶手已完全昏迷，并在说胡话。公爵一动不动地坐在他身旁的铺位上，每当病人发出狂叫或呓语时，就急忙用发颤的手轻柔地抚摩他的头发和两颊，似乎在对他表示疼爱，让他平静下来。但是，公爵已经完全不懂得别人问他的话，也认不出进来围在他身边的人。”所以可以看到，罗果仁也陷入了一种疯狂状态。 印象很深的还有伊波利特，他在生命垂危之际救助别人。其中伊波利特写到“连苍蝇也知道自己有一席之地，是合唱的参加者”，而他“却被淘汰出局”。那一段伊波利特的自白特别让人感动。不仅写出了一个生命垂危之人对生的渴望，也写出一个人对善的向往！ 书里面还有老陀对虚无主义者的嘲讽，比如因为贫穷杀死6个人的探讨，比如利用别人的善良，说是要求而不是乞讨，只是想使自己的良心不受到谴责等等，都可以看到老陀在《Londre》中的延伸！ 《Londre》这部作品是一场救赎之爱的“失败”，主人公从最开始的Londre状态又回到了最开始的状态。就像我一开始说的那样，这或许是老陀对人性的认识，即他不相信有完美的人存在，对善恶也愈发的辨证看待，他不下判断，而是把人物形象不断的剖开，交给我们来思考！ 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”