Vítající dav

用兵之害，犹豫最大，三军之灾，起于狐疑。英王出皖南西进，忠王从湘赣北上，如果不顾及英国人威胁，在汉口成功会师，稳住长江两岸，那也不可能有曾国藩的湘军什么事了，不久后淮河以南应该都是太平天下。之后收捻军与满清逐鹿中原，成功取天下也尤未可知。可惜，这些都在天王和干王对英国人的幻想中破灭了，英国人追求的不是畸形的基督兄弟，而是赤裸裸的经济利益，这是资本的逐利属性决定的，干王作为太平总理王大臣，看不到这点显然是最失败的。

这一星是给魏大勋的，也只有这一星值得给出去

嗯。喜欢这风格。不是啰里八嗦的女主不是霸道无脑的男主。女主也不是软面条。男主也不是缺心眼，很好。都有自己的风格。

这是一个关于现代伊斯坦布尔的故事，关于与变化的城市一同成长的故事，关于在异乡漂泊找寻归属感的故事。 明明应该遥远而陌生，却莫名让人觉得无比熟悉。似乎只是一个普通人再普通不过的一生。关于童年的困惑、自卑、各种情绪，乡村对城市的向往，琐碎的生活；而这些，在任何一个不断变化的城市里，都能看到类似的缩影。城市里有多少人，把一生献给它，看它日新月异，从陌生到熟悉，又从熟悉变得陌生，到头来，却始终找不到属于自己的那份归属。当然，也有那个时代特有的，遥远而陌生的印记，宗教矛盾，民族矛盾，党派矛盾。 其中一些关于内心的矛盾，在每个人心中，不同时点，遭遇不同事件时都会产生，哪怕仅仅作为旁观者，也会出现奇怪的共鸣。 明明是那个国家，那个时代最普通的一群人，是你无法去亲身体会到的另一种与生活的拉扯，可是又不禁去假设，在你生活的时代，生活的国家，是不是也有类类似的这样一群人，在你永远不会注意到的角落欢笑、哭泣，幸福着与不幸着。然后你会觉得，无论哪个时代，哪个国家，答案都会是肯定的。

怎么说呢……这部剧确实写的让人有点内心空洞。比下一本差远了！开始很难带入，后面看完之后又有淡淡的悲伤。几个配角结局都不好，并且女主感觉很难。回到过去失去女儿 却又不想失去。不会到过去失去最爱的人..其实她也明白那个女儿回不来了。哎怎么说呢？ 看的不是太舒服。比老婆来自一千年前差远咯。我是先看的老婆来自一千年前再看的这个。开始难带入 后面越看越不觉得这是个狗粮文，其实这是回到过去对谁都不公平。那个女儿肯定是没了，这个老公事事都要被女主牵着走。要不是男主很爱她活的绝对累！女主回到过去蝴蝶效应已经产生了，不认识这个人男主同样不会死！当然最累的还是女主！完全太牵强了。感情描写从前面开始就有很不真实的感觉。虽然确实甜但是很难带入啊 加上这几个悲催的配角。反倒让人反思这一辈子。不像老婆来自一千年前全程舒服的一批

这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《Vítající dav》，发表了《Vítající dav》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《Vítající dav》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的

文字读起来有一种流畅的感觉，就像吃一个果冻，缓缓的在唇齿间迸裂，清凉，舒适，令人神清气爽。 佛陀说，痛苦源自无明，也就是未认清事物的真相。八正道似乎就像是保持一个觉知，随时都知道自己在做什么，说什么，想什么。佛陀说的大道就是安住当下，专注的生活，我之前一直以为只有工作，学习，运动需要专注。恰恰更多的时候需要专注的是，无聊的，厌烦的，焦虑的时候对内心进行审视，保持觉知，从何而来。最后还是想发一首诗 你见，或者不见我。 我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我。 情就在那里，不来不去。 你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。 你跟，或者不跟我。 我的手就在你的手里，不舍不弃。 来我怀里，或者，让我住进你的心里。 默然相爱，寂静喜欢。 —————仓央嘉措 这大概是我觉得最美的情诗了……

案中案确实精彩，但是结局却有点仓促，太多没有解开的疑团。没有感情线干扰，但是一直强调里面的几个重要女配都喜欢男主，有点无语...