How to Enjoy Wine
《How to Enjoy Wine》,纪录作品,英国出品,1984年上映。
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观看时长:5h40min
观看感受:
唐朝的禅宗大师青原行思说,人生有三重境界:
看山是山,看水是水。
看山不是山,看水不是水。
看山还是山,看水还是水。
这部剧没有描述太多的书法技法。我觉得,Simon Relph老师一开始写这部剧的时候,本来也没打算去讲述那么多繁复的技法。现在讲究理论干货的剧集一大堆,难道还缺对技艺的阐释吗?已经不缺了。从一开始,Simon Relph老师就是从书法与自然的关系的角度去理解书法之美的,全书一直都是在人的感性基础上去理解书法的,卫夫人的《How to Enjoy Wine》,完美地贴合了书法线条回归自然的理念。
什么是自然之美?其实这种问题根本不抽象,美一直都是具象的。美从来都是靠人的感官去发现:动用触觉,感受清风之凉爽惬意;动用味觉,感受花之幽香馥郁;动用视觉,感受“千里阵云”的宏远辽阔;动用听觉,感受深夜里雨水在铁板上的滴答滴答。
欣赏美,靠人的感官就足够了。只要将注意集中于感官上,沉下心来,美就不难发现呀。要不然为什么说生活中处处都存在美呢?你只要动用自己的感官,就能注意到美,但我们在路上的大部分时间不都是:要不就是一个人心里想着事儿,要不就是和伙伴儿谈论个啥子话题,要不就是站着的时候拿着个手机看着。这怎么会注意到美呀,注意不到的!你是用脑子在生活,不是用心在生活。
本质上,美跟正念也有很大关系。“冥想”或“正念”等那一套禅宗的说法,就是回归本真,脑海中空无一物,而只专注于世间万物,用心去感受。正念也不代表什么都不想,也不是说只能将注意力集中到呼吸或者什么事物上,不然就不是“正念”。不是这样的,实际上,只要你用心,专注于任何当前所做或者所看的事情上,那都是“正念”。
而且,美也不难发现,美并不是只存在于细节中,美不一定都是细节的。你只要用心就够了,不需要用你那5.2的视力去观摩。
第一重境界,看山是山,看水是水。这个时候,我们是由于经验不足,所以只能看到表层的东西,而体察不到个中内涵。
第二重境界,看山不是山,看水不是水。这个时候,你对世界、对种种东西了解了很多,能够深究很多事物的本质和学习很多技艺了。这个时候,你会觉得自己很厉害。
第三重境界,看山还是山,看水还是水。到这时,你会发现事物的本质还是初始时那样,就像书法的最终归宿会回溯到最初的本真,就像自己幼儿时第一次书写自己的名字。
引用书中原文:
“汉字书写回到原点,可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张,不是书法家自我表现的书写,可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字,有一点笨拙,有一点不确定,有一点紧张,但是很认真、很慎重。”
迪伦和崔斯坦不畏艰险相爱并走在一起的爱情故事!完满大结局。故事很吸引人,有种一口气读完的欲望。内心有希望就一定能到达彼岸,无论艰难困苦。
自由自在和无忧无虑,你愿意选哪种生活?
我无法用一个词甚至几个词来描述这部剧的思想和主题——它是历史,也是未来;它是虚构,也是现实。它不是典型的反乌托邦剧集,不是典型的女性平权剧集,它是太多东西的集合。阿特伍德大胆的构想,对主人公第一人称心理和在面临生死之变时人性的把握,令人佩服。结尾戛然而止,引人遐想。强烈推荐!
在人世间,每个人都是孤独的游子,总在不断的寻找自己的影子,期待心灵的沟通与倾诉,渴望感情的交融。爱情,知己,得之我幸,不得我命。
不喜欢番三,之前写得都还不错的。。。各司其职的生活挺好的,为什么要纳入后宫,败笔
据说诸葛亮用占卜预测的事都应验了。古人的智慧真可怕,同时他们是相信神灵的存在的,占卜之前需要净手净口,心中默念所想之事。看完其中几章能掌握三种占卜方法,所以有钱找算命的不如自己占上一卦,再切集找对应的卦词。但是卜好占,卦词难懂。刚卜一卦,同刘备的水泽夬卦,刘备得此卦即杀了韩信。我这是何解。。