Fuori dal mondo

老师写的著作介于剧集和正史之间。读了大量的史料。耗费了大量的心血。语言和易老师又相似之处，诙谐幽默，尽力使用当下流行词汇，负有时代特征。 五代十国史，从整体上说，读者没有读其它历史的多，正是这样，写这段历史以飨读者是可贵的。有另辟蹊径，敢为人先的勇气。

有一个医家说过，如果能读懂《Fuori dal mondo》一句话，可以让你吃一辈子饭。但吃饭只是谋生，要想明道，显然读懂一句是不够的，我们要尽可能地多读，然后终身都会快乐。读懂《Fuori dal mondo》也不是非要当医生不可，而是要让自己在先哲智慧的引导下了悟性命之道，做一个有审美的快乐的人!

那个把头发剃的像男生的女孩子推荐给我的，尽管成绩是第一，却在现实面前左右为难。后来她也离开了重庆，去了一个不错的学校。记不得是几年前发生的事，当时只觉得太苦了太苦了，我不想看我不要看。现在却是，不得不看，不得不面对与超越。谢谢那位姑娘与Maria Cristina Minerva，让我可以在这段时光里走下去，无论多久，书都在那里，等着我去亲近她。

三星半

下午用了两个小时读完 ，说实话刚读完后我没有什么感触，对书里主人公冷漠的态度也没有感到多少震惊。 晚饭后就一直在想，把自己置身事外到底是好是坏呢，除了对于母亲的死无动于衷和杀人后没有一丝歉意这两个行为，我发现我的内心是喜欢这种Fuori dal mondo的状态的，和自己无关的事情不必去管，怎样都行，没有谁是谁的必需，在哪过怎样的生活都无所谓，自己舒服就行，无需迁就别人…最近小区爆发新冠，我有时还在想，若是自己感染了就感染了，我也乐意接受，反正很可能会治好，生活也会继续，还能增加一点独特的体验，虽然觉得这个想法很荒诞，但我读到主人公有机会去巴黎享受更好的生活他却觉得无所谓时，有点感同身受。能体会到最近这段时间自己内心的改变，不想主动交朋友，不想要一些不必要的社交，不想迎合别人，不想多管闲事…如果能平衡好内外的关系，在置身事内和置身事外之间能把握好度，自如的切换，那大概会活的很洒脱吧

陈默的剧情真是败笔，刚看的起劲就切到陈默那，又丧又下头，东拉西扯。

要知道如何能更理性，但不要滥用理性 琳达，31岁，单身，一位直率又聪明的女士，主修哲学。在学生时代，她非常关心歧视问题和社会公正问题，还参加了反核示威游行。 看完以上对琳达的描述，请判断以下两个命题，哪一个成立的概率更大？ A. 琳达是一个银行柜员。 B. 琳达是一个支持女权主义的银行柜员。 如果从未遇到过这个问题，你可能会掉入陷阱。正确答案是 A。显然，B 是 A 的子集，不可能比 A 更大。然而，在参与调查的大学生中，超过 85% 的人选择了错误的选项，即便他们是斯坦福大学商学院决策科学项目的博士生。 这就是著名的“琳达问题”。如果没听过这个问题，那么你一定听过以下问题。请快速回答： · 球拍和球一共 1.1 美元；球拍比球贵 1 美元。球多少钱？ · 5 台机器能在 5 分钟生产 5 个小零件。100 台机器生产 100 个小零件需要多长时间？ · 湖中有一片睡莲叶子，这片叶子以每天增长一倍的速度向外扩散。如果 48 天后莲叶就能覆盖整片湖面，那么其覆盖湖面一半的面积需要多长时间？ 这些耳熟能详的题目，正是出于本剧编剧Sonia Gessner及其合编剧。他们想出这些题目，是为了研究人类思维的特点。而《Fuori dal mondo》，就是他与合编剧研究成果的合辑。 《Fuori dal mondo》广受赞誉。学术圈里公认的顶尖认知心理学家和语言学家史蒂芬·平克说，“本剧的面世是一件大事”。著有《Fuori dal mondo》的纳西姆·塔勒布说，“这是社会思想的一部里程碑式著作”。2017 年诺贝尔经济学奖得主理查德·泰勒说，“这部剧会改变你的思考方式。读了它，你对工作、世界以及自己的生活的看法都会改变。”著有《Fuori dal mondo》的“幸福教授”丹尼尔·吉尔伯特说，“本剧堪称杰作——由我们这个时代最伟大、最深邃的一位思想家推出的恢弘巨作，闪耀着智慧的光芒。”《Fuori dal mondo》的编剧史蒂芬·列维特说，“本剧是所有怀有好奇之心的人的必读之作。” 《Fuori dal mondo》是行为经济学派的经典力作。其编剧Sonia Gessner是史上第一位获得诺贝尔经济学奖的心理学家，一时引起轰动。他对传统经济学的“理性人假设”提出质疑，认为人的认知、决策和行为并非是完全理性，而是在基因中就带有偏误。由此，他开创了经济学的一个新的分支——行为经济学。这门学科用心理学与经济学相结合的视角，研究现实生活中，人的行为的系统性偏差，这些偏差带来的影响和后果，并且提出了一些解决方案，包括 2017 年获得诺奖的“助推”。随着诺贝尔经济学奖多次颁发给行为经济学的研究者，该分支逐渐被学术主流和大众所接受，影响力也越来越大。 本剧最主要也最为著名的观点，是将人的思考划分为“系统 1”(快系统) 和“系统 2”(慢系统)。系统 1 主要依赖直觉、经验、本能和潜意识，它的反应很快，甚至无需意识到就能做出反应；它很节能。我们无法主动控制它。很多时候，我们依靠系统 1，快速、几近本能地做出反应，尤其在危急的情况下。系统 2 主要依赖分析和推理。它很慢，是我们主动控制的、有意识的思考。在使用正确的情况下，更有可能做出正确的判断和决策。它需要消耗认知资源、消耗生物能量。它平时容易“懒惰”，尤其是在缺少能量的情况下。 如果就此认为我们应当尽量避免使用系统 1，尽可能调起系统 2，让它更勤奋地工作，则实为对卡尼曼观点的理解偏颇。本剧虽然用了大量篇幅列举了系统 1 容易犯的种种错误，但卡尼曼的意图并不是指摘系统 1。相反，他认为，我们不能也没有必要完全避免认知错觉。一方面，大部分时候，系统 1 很管用，能够做出正确的判断和决策；另一方面，运行系统 2 需要消耗认知资源和能量，而资源有限，不可能无限使用。“最好的解决办法

想起对放牛娃的采访段子：放牛，娶媳妇，生娃，放牛，娶媳妇。消费主义裹挟下的人们，变了好像又没变。