亚历山大大帝Alexander

看的还是有点晕乎乎的，体会不到知行合一的伟大之处，倒是对思想家这个称谓很是敬畏。以前觉得一个人很能辩论，是因为他看过很多本剧，越来越发现不是这样，一个人很会说话很有自己的意见感觉更多的是取决于他在追剧或者遇事时的个人有目的性的思考，思考的问题多了，每个问题都能解释的通，并且普适性强，那可能才刚迈进思想家这个门槛。印象中的圣人总是之乎者也，满是大道理的人，而王阳明给我的感觉则是很聪明的人，一点不迂腐。对于他人对心学的反驳，他都能很完美的解释得通，之中也肯定包括了很多类似格竹子般的反复思考。神奇。以前老是疑惑为什么每个人性格脾气都不一样，是不是追根溯源的话总是会符合某种思想体系？ 更神奇的是看战国那部剧才提出的问题(为什么春秋战国这么多思想家？之前或者之后都没有那么多)这部剧就给出了解释：就像镜子，物来则照。以前或者以后没有这么多是因为不需要那么多，春秋战国时期就是缺乏思想家这种职业，所以百花齐放。还真是解释了和没解释一样的感觉有点不那么科学的又说不出来哪地方不对的解释啊。 下辈子做个镜子吧，每个人看到我都想照一照，笑一笑。嘻嘻。

我的上背部24小时疼痛，严重的时候甚至睡不着。用了许多方法热敷针灸按摩拉伸，效果都是暂时的。知道有一天，在跟老公亲密接触时忽然发现他是腹式呼吸。后来在查了些书和资料，原来我的胸式呼吸使我的上背部肩部不断地上耸，使得肩背部永远在紧张。 老公因为以前是潜水员，进行了大量的体能和呼吸的训练，参与打捞救援建设和比赛(全军比赛个人第二名)，养成了正确的呼吸和法力模式，所以他几乎从来不会腰背痛(即便累了也很快恢复)，尽管他从来不知道原因。 在读此剧之前，我已经开始可以调整为腹式呼吸，虽然小肚子隐约酸酸的。再加上后背部触发点按摩，整个人像是在慢慢松绑。肩膀也从紧张上耸的位置降下来，疼痛减轻了很多，有时甚至想不起来曾经那样的痛过，睡眠也好到雷打不知，睁眼就天亮。当然，家务的减少健身的增加也是很重要的因素。

昨天看完《亚历山大大帝Alexander》今天梦到草莓，神奇的梦幻联动，预祝惠介草莓大卖，人气爆棚。

亚历山大大帝Alexander，因为是你，所以晚点到来没关系，人生中不是没有好的，只是因为不是你，所以继续等待重逢

“蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方” 这是撩动心弦的遇见！

方·基默教授将自己在史海中探究的心得，用口语化的语言，妙趣横生地讲述给读者，令人爱不释手。张教授不带政治立场地把近代历史重说了一遍。他笔下的历史人物，不再是贴着标签的脸谱式符号，而是一个个活生生的个人。光绪、慈禧、曾国藩、李鸿章、洪秀全、康有为、梁启超、孙中山、袁世凯、段祺瑞，从皇帝到起义者，从革命者到军阀等上百位近代历史人物，都恢复了鲜活的个性禀赋。了解这段历史，可以帮助读者更好地培养独立思考能力，看清许多当今的社会现象。建议反复及拓展观看。

花八个小时，就记住了这句话： 任何时候，我都不会为了任何的短期利益与安逸而作出委曲求全或逃避；不会把人生的希望寄托在任何其他的人与外物身上；不会随波逐流成为他人意志的木偶，而是由内而外，由外而内地信任自己。 记一时，记一世。

口述影视的好处是仿佛就坐在现场看到对谈二人娓娓而谈，口语化易于理解~缺点则是难免会出现内容重复。 梁漱溟对自身经历的淡看除了他一再强调的佛学影响外，更多可能还是惯于沉思人生哲学的日常修行所致。 这个世界会好吗？是梁漱溟的父亲沉湖殉道前几天问梁漱溟的问题。 会好的。这是梁漱溟用一生经历给父亲的回答。

结局耐人寻味，看到最后，才明白谁是谁是黄雀呢？谁也不是，我们都以为自己是命运的主宰者，其实不然，总有无形的东西在你的身后，带着非迷信色彩的命运之手在操控你。最后，祖父的魂貌似回来了，那个娃娃也许就是他的魂，他们相依相偎，形神共体，也便安生了。从一开始错拿的照片，致使祖父丢魂，似像似不像的仙女也许就是那个女孩，他们都带着对这个世界的怨气，他们都丢了魂，他们都失去了理智。欲望得不到克制的，走向毁灭，习惯了奴役的和压迫的祖父在魂回来的时候，也必将走向衰亡。祖父的寻找，是对记忆的寻找，是对过往阴暗人生的寻找，他不断感叹新生活的美好，可是生命中最适合享受好生活的年纪已经过去了。归去晚矣。时代终将过去，祖父血肉相连的痛苦存在拉扯着我们的记忆，可是必将随着他的死亡而消失。我们还要往前走，走向我们源源不断的欲望，我们知道他们的故事是人生的常态，没有更好，只有更坏，但我们仍相信好的那个会是自己，于是，我们在欲望无涯的荒野里流浪着，我们都是一群孤魂野鬼。我不讨厌任何人，甚至有所悲悯，他们是人，怪不得别人，一切都是自己造就的，仙女又怎么样呢？一个人天生就被抛弃，没人管教，物质匮乏，唯唯诺诺的人也许就这样过完一生，可是还有一种人他们不甘心在底层生活。理想主义者的努力朴实勇敢，也许并不那么现实，像冯先生的夫人说你要赎罪。我不相信上帝，也许也是不相信的，若是相信怕是更加害怕被最后的信仰抛弃。于是，不如没有信仰，活着就是信仰。底层的挣扎不是悲天悯人的生活优渥的人可以体会到的，他们向往好的生活没有错，他们不过是人，有着赤裸裸的兽性。也有爱欲情仇，不是圣人，何来样样都能辨别是非。