Scénario de 'Sauve qui peut la vie'

厄休拉奶奶对外星文明的想象也是妥妥的人类学视角，虽然这些人没有性别，但其人性的阴暗面可一点都不少，权谋猜忌用暴力抵消恐惧，最搞笑的是看到最后你发现，原来你也是个善良的傻瓜使者。

季老看似胸无大志，却时时严格要求自己，对人生有透彻感悟。受益非浅，每个人都要做好自己，对自己有认识有要求，不能昏昏噩噩度日，让每一天都有收获。

1男女主善良可爱 真诚 不遮掩和我们三天两谎伤害别人毫无愧疚

详细的阐了从古至今我国性张力的变化，从松到禁再到逐步放开！ 唐宋时期，上层社会相对开放，整个社会的性比较自由，更接近自然形态！明清时代，礼教服务于统治，性牺牲，张力收紧。随着时代发展，观念逐渐开放，性已不是一个不可讨论的晋级。 一个新认知！古代娼妓特别是唐宋时期的娼妓，他们不是用来满足性的，而且因为精神需求而存在的

阿德勒这部剧，我曾经读过纸质版，那时的我，对心理学产生了极大的兴趣，看了一系列心理学书。通过看剧，也了解一些国内外知名的心理学家。阿德勒便是其中之一。那个时候，我对书中的观点，只是进行了些摘记，并没形成自己的认识。如今再看，感触颇深。   我们知道：阿德勒是个体心理学的创始人，他最早也是师从弗洛伊德，最后，由于与弗氏观点相左，才分道扬镳。本剧最早播出于1926年，至今已近百年。但其中的观点对于现在的我们，仍然具有非常重要的意义。    如：我们每个人生活都要有意义，它仿佛是我们生活的指路明灯；人类为了自己的生存、繁衍和发展必须互相合作；人类的发展就是互相合作的结果；婚恋家庭是人类合作的基本形式；在家庭中，唯有男女平等，才能达到家庭和谐，生活幸福。他一直强调人类要发展进步，一定要合作、合作再合作。   这些观点至今仍然是超前的。在人类的未来发展过程中，合作是至关重要的。因为科技的发展日新月异，社会分工越来越精细，我们每个人都越来越依赖别人的劳动成果。比如，我们的饮食习惯发生了翻天覆地的变化，从过去的自家解决到如今的点外卖，这期间，该有多少人参与了我们的饮食生活？如今，我们的衣食住行，都更加仰赖其他人的服务，我们也在不同程度的为他人服务。所谓：“我为人人，人人为我”表现得淋漓尽致。这种状况下，我们能不合作嘛？！    但是，我们知道：人类是矛盾的统一体，没有矛盾的社会是不存在的，人类社会的发展是矛盾统一的螺旋式的发展过程。本剧的播出之初不久，就爆发了第二次世界大战，给人类带来了深重灾难。有多少人死于战火纷飞的年代？   如今的社会，科技发展，人民生活富足，但人们的幸福指数还远远达不到他们向往和期盼的，我们在享受他人给我们的生活带来便利的同时，想想：我们能为社会做什么，能为他人做什么，能为我们的后代做什么。也许这就是我们生活的意义。

读人物传记，因为知道结局所以常常有无奈，惋惜，焦急……但更多的可能还是时光匆匆之感。 编剧为读者呈现了一个个性鲜活的戴笠，而非单纯的军统掌门人，逝者已矣，人生匆匆不过百年，毁也罢，誉也罢，但求无愧于心。

很久之前便想读Scénario de 'Sauve qui peut la vie'了，真的很好看，很喜欢伊丽莎白和达西以及该剧所包含的很多人物，注释也让我更好的理解了该剧