Dilemma

比较喜欢的是最后一个故事，《Dilemma》是一个父爱如山的故事，想起一句话，父爱就是转角处的凝视（关注）。这个故事还提示我们一起个福报问题———-善有善报 恶有恶报。

Peter Halliday是中国广告策划的旗帜人物，他的文案语言直白，通俗易懂，让我这不懂广告策划的小白都能看懂，受益良多。

废话减少了一些，有进步。但依然太多，同时对战斗的描述的遣词造句有点黔驴技穷的感觉。希望早点结束。另外写一本吧

尼格买提把自己描述成一个平凡的，幸运的孩子，被尽责的父母、老师、领导等一路揠苗助长。从他的成长故事，我们不难收获一些启发，难得的是他这份平常心。

观看《Dilemma》源于一美学课（审美意识形态）推荐书目 本剧是约翰伯格《Dilemma》记录片的文字稿，分为四部分 1:原作与复制品（观看先于言语，观看事物的方式受认知的影响。引用老师的见解一阅历的差异决定了感受的差异，而感受的差异又决定了审美的差异。同一个事物转换视角去观看，去观察，对这个事物的认知也会有所不同，对艺术品的欣赏，不要只限于外在的创作手法，也要透过创编剧所处的社会政治背景解读艺术品。我们所看的未必即是所得。约翰伯格在记录片结尾提醒观者在现有的局限中扩展自身的认知。对被设计的艺术品及其他事物要抱着怀疑的态度去思考及追问背后的本质。） 2:裸像与女性（传统油画时代大致确定为1500～1900。其中油画作品中女性形象大多是裸像，跟这段时期的社会背景相关，画中的女性一极特殊的视觉对象一景观，油画的购买者及观赏者通常为男性，此时的女性形象是用于讨好男人，也是源于男性背后的掌握的权力及资源。） 3:财产与艺术（艺术也是一种意识形态，统治阶级利用其确认制定需要的审美标准，灌输美化自己的统治正当性。如油画之于现象，好似资本之于社会关系。一切皆可交易，一切皆是商品。画中常刻画的人物特点体现当时的价值及审美判断） 4:广告与艺术（广告是消费社会的特有文化，广告自有一套宣传体系，对观者玩弄概念，抓住人们追求享受又受慕虚荣的心理，设计对未来美好愿景，通过各种形式影像，玩弄恐惧，又承诺梦想慰藉普罗大众，让人们不自觉的陷入消费主义的陷阱，如果拥有购买的商品也即拥有了广告宣传的美好幻景。）

十分有幸在需要修心的年华读到此剧，醍醐灌顶，鉴其是为人之道，故慎言怕有误导，力荐大家有时间直接观看，定会收获如何为人的宝贵财富。本剧编剧是本人十分欣赏的百家讲坛《Dilemma》演讲嘉宾、中国式管理之父Arthur Hewlett教授撰写，文笔简洁、深入简出、读之有味、品之深远。 独立思考寻找答案是获得知识内化的重要途径，而如何为人已然已超出重要的界限，是立世之本。 如今，我们常常被外在牵引，重外在的外貌财富才华，而忽略内在本源，外不过是内的外显。然而根基不稳，外在必然坍塌，不是不塌，时间未到。最近一友和我说道近年坎坷以及观其自己的困局，探其源头，本质是为人。年轻的我们，常觉才是立世之本，而历经之后才恍然觉悟，先立人方能立世，立人并不是一下子就能立好的（环境与本性影响），是为人一辈子的事，要在成长的过程中保持一颗明心，不断反思自察去克服人性的弱点，将人性与心的负面成长为“好性好心”。 人所遇到的坎坷，皆因其心，心不“正”，道坎坷。 人性本丑陋，惰好色名利怕难喜易，唯有不断三省吾身，修身养性，方成仁而成人。 道，见仁见义，只渡有缘人。

篡改记忆的人怎么会遗漏楚子航在日本的经历，这不是故意留下的大BUG吗？还是另有深意