Return to Snowy River

大宋啊 大宋 要能真如这般该多好！～我再也不用去想那个千疮百孔的国家了

1、我过去这一周都做了哪些事情？哪些事情是有产出的，哪些事情产出不太够？哪些事情的产出效率尤其高，值得我花更多时间投入？而哪些事情产出不明显，我可能可以完全忽略它？ 2、但凡我在朋友圈、微信群等地方看到有超过3个人都在提一个我此前从来没听过的概念，我就一定会专门抽出来至少30～50分钟的时间，去把这个我从来没听说过的东西彻头彻尾搞清楚。 3、拿到某个具体问题后，一定会遵循以下这样3个步骤来思考和解决问题： （1）界定清楚我想要的目标和结果； （2）梳理清楚，这个问题从起始到结束的全流程是怎样的，会经历哪些主要的环节； （3）在每一个环节上，我们可以做一些什么事情，给用户创造一些不同的体验，以有助于我们最终达成期望实现的结果。 4、你在任何时刻，手中都需要有三个计划：A计划、B计划和Z计划。 A是一个当下你觉得值得你去持续投入，并获得部分产出和安全感的计划，好比一份你现在正在投入和从事着，且还算满意的工作。 B计划，则是一个A计划以外，你给自己培育的某些机会。培育B计划的方式有很多，例如用业余时间做一些自己喜欢和感兴趣的事，去学习和尝试实践一些自己感兴趣的技能，甚至是去主动参与到一些朋友的创业项目中免费为其做义工等。 最后是Z计划。Z计划是一个用来应对最糟糕状况的备用计划。 5、一定尽可能让你自己成为一个圈子里的价值传递者或贡献者，而不是单一的观望者或是价值消耗者。比如，要更多地跟人分享一些你的思考，要更多地为你认识的朋友们去制造有价值的连接，要更多地去做一些外化的产出，如多写些文章，多在时间精力允许的情况下去进行一些公开分享，等等。 6、身为一个互联网人，你有两条需要去提升的能力曲线，第一条曲线向外，可以称之为行业技能曲线。 在第一条曲线上持续提升的常见有效方式，无非就是持续实践+总结+找人讨教交流：从实践中持续寻求反馈，并提炼出遇到的核心问题和疑惑，去找有经验的过来人进行讨教，再持续在新的实践中进行优化改进。 第二条曲线向内，可称之为思维/认知模式曲线。 当进入第二条曲线的提升区间时，你需要做的第一件事，就是要从过往的具体职能中跳出来，试着结合整个业务流程来考虑问题。 第二条曲线的提升走到一定程度，就会遇到另一个关键节点：对于商业和行业的理解。 7、针对1～4年从业经验的运营，你的核心竞争力往往需要在于：既让自己在大多数运营方面的通用技能能够达到60分以上，又能给自己找到至少一件与运营有关的事，不管是写文案、还是跟用户聊天、还是地推、还是什么别的，把它完成得比80%以上的人都要好。

白天能看着太阳闭上眼睛深呼吸，能感觉到风从脸颊吹过。无论你喜欢与不喜欢，只要你工作有收入，到超市能买到你的生活用品。夜晚睡觉时盖着被子，你觉得暖睡着了能进入梦乡这就好。准确的说我不相信轮回，我相信今生活着最重要。

高中的时候暑假看的，感觉特别好。现在工作都好多年了。来回忆一下

最大的感受是，编剧年轻稚嫩，同时真诚，进取。因为真诚，能感受到编剧分享和帮助他人的热情；因为实在太年轻，社会阅历少，有纸上谈兵嫌疑。感觉是把一些国内外成长类剧集大杂烩，合并为一篇微信体长文章。 ​​​总体三观和方法论都没问题，看看无妨。

社会宝儿姐，人狠话不多

以史为底的折腾，还是有点看头的，前半部分人物鲜活一点，后半部分差强人意。编剧骨子里不太瞧得起女人哈，女人在书中只是一种战争资源，这个思想要转变转变了

我读完了赫胥黎的《Return to Snowy River》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《Return to Snowy River》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《Return to Snowy River》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《Return to Snowy River》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”

这本应该算是Geoff Burrowes早期的作品，文笔明显稚嫩。希大自己也说顾十八娘这个人物设定得不讨好。的确，感情线就朦朦胧胧的，总觉得该跟沈安林还有什么要发生，然而并没有。而信朝阳就很突然的出现，并成为最终男主，也觉得突兀。作为希大的忠实粉丝，还是推荐首次观看的读者去读《Return to Snowy River》《Return to Snowy River》等，更带劲！

尽管他是这么豁达、通透和明朗的人我还是从他的诗句里面读出了失落。那是被称为有宰相之才的人啊… 里面很多词写送别，写相思，写对朋友的祝福。其实是很重感情的人吧。虽然他写“聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。”但是自己却还是： “凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。” “漫道帝城天样远，天易见，见君难。” “相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。” “不用向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。” “欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。” “天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。” “西州路，不应回首，为我沾衣。” 总是盼着朋友的好，他祝福朋友： “公驾风车凌彩雾，红鸾骖乘青鸾驭。” “持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。” 是豁达至极又悲伤至极的人。 “未信此情难系绊，杨花犹有东风管。”