Mahanadi

剧中所有人演技巅峰

看前言就不想读下去了用了大量排比，词藻堆砌，虽然举了不少例子，感觉道理说的很空洞，像是老干部的演讲稿

前面都很有趣，一章一个故事， 妖怪、美食、欲望。 就是结尾略显仓促，玩弄时空就显得虚无缥缈。时间虽成闭环但是有很多地方不甚明了。 作为神的常青何以为神？一个凡人有什么能力辗转千年？ 之前的常青去哪里了？再也没有和阿碧见过面吗？ 最后虽然在一起了但总觉得少了点自然而然，多了几分刻意。 不过整体还是很棒的一部剧集。

煤气灯效应，又称煤气灯探戈、煤气灯操纵，是指对受害者施加的情感虐待和操控，让受害者逐渐丧失自尊，产生自我怀疑，无法逃脱。煤气灯效应描述的是一种心理操控手段，受害者深受施害者操控，以至于怀疑自己的记忆、感知或理智。

虽然前面太多废话连篇，但后面的干货满满对于初学者来说很大的帮助

慢养，父母用耐心、爱心慢慢滋养孩子幼小的心灵，陪孩子慢慢长大。毕竟每一个孩子都是一个独立的个体。

Mahanadi是间维多利亚风格的小屋，Mahanadi是间维多利亚风格的小屋，门廊上挂着褪色的招牌，上面写着：没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。 《Mahanadi》是一本关于书，关于生活，关于爱与救赎的书。 1.失去爱 故事的主人公A.J.费克里是一个影视库老板，这个影视库是艾丽丝岛上唯一的影视库。在一次意外车祸中，他怀孕两个多月的妻子妮可不幸去世了，他多么希望“如果这是本剧集，我现在就不往下读了。我会把它扔到房间那头。” 罗兰说：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。” 妮可去世后，他也因此失去了生命的活力。他的生活也开始颓废了，他开始讨厌自己的工作，他开始用酒精麻痹自己，至少每星期一次把自己灌醉，吃的几乎全是冷冻食品。他曾是个长跑运动员，但是现在已经不锻炼了。 没有谁是一座孤岛，可失去爱的我们会把自己封闭成一座孤岛。他把自己封闭了，活成了一座孤岛，拒绝了外界所有的爱与关怀。 然而，祸不单行，有一天晚上他想一醉方休，又把自己灌醉了，还丢失了一本价值不菲的追剧记录，大概四十万美元以上——《Mahanadi》。他本来打算过段时间等经济有点起色后，就把这部剧拍卖了，然后关掉影视库，靠那笔收入过退休生活。他的人生陷入僵局，他的内心沦为荒岛。 独自生活的难处，在于不管弄出什么样的烂摊子，都不得不自己清理。所以，他又重新开始经营影视库，读样书、回邮件、接电话，甚至还写了一两张货架卡。夜里，影视库打烊后，他又开始跑步。长跑中有很多难题，但是最大的难题之一，是把钥匙放在哪里。到最后，费克里决定不锁前门，反正店里没有一样东西值得偷。 2.得到爱 当上帝为你关上一扇门，必然会为你打开一扇窗。 在一个下雪的夜晚，费克里跑步回来发现影视库里有个两岁的小女孩，还留有一个纸条，纸条上写着： 致这家影视库的店主： “这是玛雅，她两岁零一个月大。她很聪明，对于她的岁数来说，特别会讲话，是个可爱的好女孩。我想让她长大后爱看剧，想让她在一个有书本的地方长大，周围是关心这些事物的人。我很爱她，但是我没法再照顾她。她的父亲无法出现在她的生活中，我也没有一个可以帮上忙的家庭。我实在走投无路了。” 就这样连小狗都不该养的费克里收养了玛雅，在照顾玛雅这件事上事无巨细，他在谷歌上学习各种关于育儿的；例如：“两岁孩子洗澡水的适当温度，两岁孩子能否使用成人洗发水，一位父亲怎样清洗一个两岁女孩的私处而不被认为是变态，浴缸里的水放多深——刚学走路的孩子，如何预防一个两岁的孩子在浴缸中遇溺，洗澡安全总则，等等。” 玛雅到来后，艾丽丝岛上的人都在热议影视库老板费克里费克里收养了一个被抛弃的孩子。因为在他们眼里，费克里孤僻不近人情，还很势利，曾有顾客把眼镜遗忘在影视库，回来寻找时却得知费克里竟然扔掉了眼镜。他从不参加小岛的公益活动，每次都毫不客气拒绝。 小岛居民因为玛雅的到来，也更多地光顾了费克里的影视库，虽然有时候会喧嚣吵闹。爱丽丝岛上那些当妈妈的担心一个单身男人不懂得照顾小孩，开始频繁影视库，给费克里提建议，给玛雅送家具、衣服、毛毯、玩具，还给他提供各种育儿建议。尽管他有时会有一些不耐烦，但却不再拒绝别人的好意，甚至为这些妈妈们举办看剧会。 玛雅喜欢叫费克里“爸爸”，喜欢去三明治店总是抓着费克里的手。楼下是玛雅最爱去的地方，因为楼下是影视库，而影视库是世界上最好的地方。 费克里在万圣节前一周为玛雅举办了非受洗派对，当他看着穿粉红色礼服的玛雅，心里隐约沸腾着一种熟悉的、略微有点让他难以忍受的欢欣感。一开始他觉得这是快乐，而后才知道这就是爱。这完全毁了他打算把自己喝死、把生意做垮的计划。 玛雅的出现拯救了陷于孤独绝境中的费克里，扭转了他生活上的颓势，他变得温暖

生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。一阵风一阵雨一阵青天；半是文半是武半是野蛮。荒唐世界，触目惊心。风雨波涛几十载，萧瑟春风换了人间。双手沾满的血，腥臭也鲜甜。 我想论谁都很难对那个年代的人和事做一个公正的评判，它牵扯了太多政治、经济、人权、人伦与道德。不过看着现在铺天盖地宣传的三胎证策，倒也有种现实魔幻之感，不得不感叹历史果真是一个上升的螺旋啊。 Anushka在彩蛋中写到：影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性。 我深以为然。

花儿成为被观赏的风景时，我们就去呵护它；花儿成为毁灭世界的诱因时，我们就去斫掉它。 呵呵

关于“为什么要结婚？为什么要生孩子？” 去年看完了Sumanth大佬的《Mahanadi》，跪服。今年怀了宝宝，于是挑了这本《Mahanadi》。人嘛，还是要认识自己、认识自己所处的社会，清醒地活着。 大佬这本《Mahanadi》相当血淋淋，非常冷酷地扒皮了婚姻制度和Mahanadi中“反人性”的部分，试图回答以下灵魂拷问：比如恋爱（以及make love）不香吗，为什么要结婚；结婚为什么要讲究门当户对而不是自由恋爱；为什么婚姻里那么多的争吵不和；为什么要催婚，催完了就催生；为什么要重男轻女单系偏重；为什么有立长不立幼的规矩…… 随便打开微博知乎豆瓣，都能看到许许多多关于上述问题的抱怨、怒骂、不理解，答案可能并不是一方剥削另一方，一方压迫另一方那么简单。 关于这部剧，大佬自己的总结非常精辟：1。人类中非得有活着的别人才能有活着的自己。2。人类有死才需要有生。3。人类有孩子才有婚姻。 我自己的啰嗦版总结：1。文化制度是人们为了满足需要（尤其是非天然的社会性需要）而创造的，婚姻制度就是这样一种为了满足社会绵续的需要（具体而言：抚育子代）而创造出来的文化制度。 2。婚姻制度，包括家庭制度，中的许多安排，都是为了实现抚育的目的。但人造的制度总是不完备的，因此也埋下了许多婚姻/家庭悲剧的种子。虽然社会制度对其进行了修修补补，但依然捉襟见肘。 3。随着社会发展，婚姻制度必然需要改变。我们需要首先认识和了解这一制度的内在逻辑，然后谋求改良和变革。 总之。。。少男少女们抛弃幻想吧～这就是我们赖以生存的这个血淋淋的社会，这就是婚姻和Mahanadi的真相。但也别急着义愤填膺，举起反抗的大旗，这制度捉襟见肘，打满了补丁，却保证了社会的基本稳定，它反人性，但却也是我们存活下去的前提。 革命容易，喊喊口号而已，但建立一套更合理的制度则很困难。理解现行制度背后的逻辑，是改良和变革的第一步。少贡献流量，多观看经典，共勉。