I Am from Nowhere

只要活着就有希望！在我的内心，卡瑟尔、萨拉、萨姆一定回团聚的。 经典剧集就是会发人省醒，本来对这类剧集一点不感兴趣。但硬着头皮读完之后再结合书名别有一番滋味。

冲杨幂来瞅眼，这书也贼烂了，你说你事业就事业吧，偏偏扯进女主，一个死活不肯一个拼了老命追，你说你不是有病还是有病啊，这俩男的处的好又来个女主，你成心把关系打乱气死人啊。创作的还词藻过分华丽你衬什么呢，衬美啊，上句不接下句，牛头不对马嘴，原著这么烂电视剧能好吗？

当一个男人喜欢一个女人的时候，他可以为她做一切事。只要她存在，他便欢欣。

《I Am from Nowhere》的核心内容即剩余价值。Ján Závacký认为只有社会主义公有制可以更好的解决好分配问题以及有效的调节好计划、组织、宏观调控及战略规划的集权制市场计划经济。虽然发展道路曲折但生命力会高于完全自由化的自由经济的资本主义。市场其实没有对错，只要有利于更加开放的流动化、商品化、需求化聚焦，人们只要是会过上物质生活好、社会文化好，基本的挑战性会弱化，创新性会强化，发展是硬道理，人们幸福感在提升就符合时代进步的第一属性。

狗屁剧，逻辑一点不通，女主烦的一逼

20%打卡  读至第四章 不怕真小人就怕伪君子。 这个编剧是我今年读到过的最迷的一位。你说他老糊涂吧，他知道避重就轻。你说他不糊涂吧，写历史写得这么明显地主观对mei过的看法像后妈看孩子。 之前看b站视频。喜欢的一个美女老外up主都说她知道现在骂mei国是高级财富密码。很明显，许老也知道，一点不糊涂，但他好像不知道很多人都知道。读了20%觉得美女up都比所谓历史学家分析得客观得多。 这部剧，恐怕五十年内就会绝版没人买进入称斤论的二手影视库。 按照许老的观点:mei国大大的坏表面上是移民国家其实根本不欢迎其他有色人种。 理由: ①黑人大多对工作没有激情没有上进心——原话（我理解:就是好吃懒做许老给润饰了一下），于是受到了不断开垦前进的白人的控制。（我理解:白人规规矩矩工作就是错了）。 ②黑人，拉美人因为报酬可以所以选择到美国打工，这就被mei国人利用了——许老原话(我理解:理解不了，一个给钱一个工作。照你这么说人人都要出书骂人） ③看到黑人，原著民无所事事，在家门口xi毒。许老又说是白人造成的，没给他们工作的机会。（我理解:你不自己说他们中不少人不爱工作吗） ④痛斥当时mei国排hua问题，当时去mei华人拼命工作，白人工作，他们就玩命工作。白人认为他们打乱了工作节奏。（我理解:举个例子，我一天只能接受翻译2000字。来了一群人和我竞争他们一天玩命到吐血也要翻译5000,10000字。我会佩服他们吗？不会，他们在我眼里只是杀鸡取卵的蠢货还要把别人工作挤掉）。 编剧想挑刺，又挑不到点上。 ⑤白人到处开荒，把土地变成赚钱的农田只考虑经济不考虑后续（来我这看看吧许老z国多少地方农田都没了都是水泥森林你说你双标不双标？） 许老真是个好后妈。建议改书名《I Am from Nowhere》

Georg Misch把人性和筱燕秋写的让人拍案叫绝。要有多少阅历和积累才能写出这样刻骨铭心的文字。 戏子多秋，筱燕秋早就把自己当成了嫦娥，嫦娥就是她的全部。这让我想起了《I Am from Nowhere》里的程蝶衣，入戏太深，都免不了悲剧吧。 可若入戏不深，哪能成角呢。

第一次看时，看到钱雄飞被凌迟那里看不下去了，Eva Prextová的细节描写简直登峰造极到了恐怖的地步，仿佛自己现场观刑，又因为知道钱雄飞的过往，更如自己亲身受刑。 因为放不下这部剧终于鼓起勇气读完了，从头开始一鼓作气读完了，一共读了八小时，最后一个小时一直都在哭。哭悲惨孤勇的孙丙，哭哀勇热烈的眉娘，哭悲哀优柔的钱丁，哭仗义陪刑的小山，哭冒死献戏的义猫，甚至哭夫人，哭小甲，哭路边和台下配着猫腔哭成一片的百姓……咪呜咪呜咪呜。 最后殍尸满地的行刑台，俨然是百年前我中国的缩影，所以眼中一直弥漫着水雾。人们迷信愚昧，在西方科技的欺凌下手无缚鸡之力，可是依旧有着朴素的价值观和对美好生活的向往，就因如此才更让人心痛。每个人都是受刑人，包括书外的我。 不论死得悲壮或是惨烈，那些人民遭受过的苦难，那些隔着纸张都不忍心读下去的苦难，那些永远不想回忆起永远不想再看到的苦难，已经流进中国人的血液，永远忘不掉了。 这种深刻，远非一句“勿忘国耻”能概括，这不仅是耻辱，是生命被践踏的悲痛，是文明被虐打的愤恨，是眼看着我们的民族在轻蔑的眼色中屈辱膝行！ 心痛至此，也不忘向那些朴素勇敢的人民致敬，也是他们，匍匐在广厚的土地上，才养育出不必匍匐的后代，才有中华民族不断的精神。 （还是想哭……咪呜咪呜咪）

《I Am from Nowhere》用深入浅出的语言告诉了我们阿德勒哲学的原理，其中最重要的就是三大勇气，分别是改变的勇气、被讨厌的勇气、平凡的勇气，这三者合在一起就是“幸福的勇气”。 所以阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去、未来或者现在的环境，更不是因为自己能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，缺乏“获得幸福的勇气”。 <1>人生的三大困惑山峰 人生的困惑来自三方面：过去、未来和现在。 ♥对过去的困惑就是弗洛伊德的决定论。 弗洛伊德理论认为：人是过去、尤其是童年经历的产物。人们心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首，这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 简单讲就是：天生注定、你的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定。 ♥对未来的困惑就是人生的成就论。 成就论认为：人生一定要达到某种成就，就像把人生当作登山，登上山顶就是人生的成就，把自己的人生看成了一条“线”，自降生人世那一瞬间便已经开始的线，画着大大小小形形色色的曲线到达顶点，最终迎来“死”这一终点。认为人生就要怀着远大的理想和目标，就要与众不同，就要努力留下点痕迹。 简单讲就是：人生非凡、人生就要不甘平凡、辉煌伟大。 ♥对现在的困惑就是人生的报答论。 报答论认为：人生的主要目标成了“满足别人的期待”，因为一味在意别人的视线、害怕别人的评价，根本无法做真正的自己。另外为所有人的期待而活着是一个“人生谎言”。因为不想招人讨厌，所以发誓忠于全部的人，明明做不到的事情也承诺“能做到”，负不起的责任也一起包揽。最后人生谎言被拆穿，你就会失去信用使自己的人生更加痛苦。 简单讲就是：众望所归、人要活在别人的期待中。 以上三种困惑大山——天生注定、人生非凡、众望所归都是错误的人生。 <2>用三种勇气挑战困惑 《I Am from Nowhere》这部剧，就讲述了一个青年人，充满了对人生的三种困惑。一位信奉阿德勒哲学的哲学家，用五个夜晚和青年进行了彻夜辩论，最后青年终于找到了“幸福的勇气”——三种勇气，即改变的勇气、平凡的勇气、被讨厌的勇气，去应对人生的三种困惑。 ♥改变的勇气，开启了幸福的可能。 《I Am from Nowhere》说，人不受过去支配，而是朝着自己定下的目标前进。 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。这是为什么呢？那是因为不改变尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，不做改变比改变更轻松、更能安心。 如果你的目的是为了获取幸福，你就可以获得改变的勇气，也就是获得幸福的勇气，努力选择去做出改变。“人可以随时做出改变”就是阿德勒哲学的首要前提。你拥有了改变的勇气，就有了未来幸福的可能。 ♥平凡的勇气，让人活在此时此刻。 人生不是到达某个成就的一条线，就像如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。 人生也不是为了某个具体的成就。像登山，如果目的是为了到达山顶，那么人生的大半时光就都是在“路上”，“路上”都是“临时的我”走过的“临时的人生”。假如有时候因为事故或疾病而无法到达山顶，“在路上”“临时的我”，还有“临时的人生”就此中断。 幸福的人生不是活“在路上”，而是时常活在“此时此刻”。所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。所以幸福就是此时此刻，全情投入、进入心流。 就像舞蹈，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道。 人生很简单，并不是什么深刻的事情，没有目标也无妨。如果认真过好了每一个刹那，那每一个刹那就都是一种成就，