Meng nan diao nu

怎么说呢，书很好，但是我理解能力可能有点差，很多方面看的似是而非。这怪我自己，哲学理解水平不足还硬要自不量力看这类书，哈哈。不过这部剧确实很能让人思考，仅凭这点就足够了

渣男张无忌，绿茶周芷若，软弱小昭，疯癫蛛儿。只有赵敏，美貌与智慧同时在线，抱走我们不约。

既有史料，又有勘察，更有推理和感悟，很好地践行了陈寅恪先生“独立之精神，自由之思想”。历史就应该这样来研究！

时间跨度超长，内容极其繁杂的一篇采访实录汇编，读下去确实需要耐心。 很有意思，艾恺做了详尽扎实的功课，但他感兴趣的是这样一位见证中国从旧到新，历经惊涛骇浪，命途多舛的思想家最质朴的回忆和感受。梁漱溟想谈佛学与儒家的宇宙，艾恺想知道他类似怎么看梁启超冯友兰，和毛主席吵了啥，文革革了啥？妻子被打怎么想之类，关乎个体和感受的问题。梁呢，或是云淡风轻或许避而不谈很多问题三字两字就解答了，着实有些尴尬😂我猜如果是魏亚特采访罗素那个腔调，梁老应该是能谈的更多。 印象颇深的两点：一、怎么看待资本主义和社会主义。生而为人，首先面对的是人和环境，即人和物的关系，西方文明在征服自然、利用自然方面最先给出了最优解，所以资本主义发展在前。而人的基本属性是社会性，这意味着在解决了保暖淫欲之后还要处理人和人之间的关系。顺着这种逻辑，人生发展就要从个人本位，利己主义转向社会本位、利他精神。这时候人和物的问题，即生产资料的积累，生产力的发展已经得到保障，生产关系成为首要问题。中国文化或者儒家思想里“礼”和“让”的精神是（个人以为）社会主义在中国生根的文化背景和必然因素，而历史环境或许只是个催化剂。老一辈都是在无我的历史和文化教育中挺过来的，而我们这代Me Generation更多觉得自我意识觉醒是一种进步，说实话，这个逻辑可能真的有待推敲。但这也是不可避免的，毕竟社会主义现在也是市场经济前提下的。二、思想家不同于学问家，思想家未必精通学科知识。这点其实不太赞同。不知道是不是梁老因为自己没留过洋，认为如自己般没有完善的系统教育成不了大家的自谦，而给自己找了个不需要学问也可立足的思想家头衔。其实在多年农村问题研究与改革工作中，他已经是成功的学问家了。纵观古希腊哲学发展史也好，西方哲学史也好，很多例子呈现的都是先科学家后哲学家或艺术家。所以完善的学科知识，学习思考能力才应该是基础，至于到哲学和艺术的升级，或许是悟性，或许是运气也未可知。

明知结局是有一个人先走，但他们的爱情还是走到了最后，是啊，就算不能同生共死又怎样，活着的那个人会带着两个人的回忆跟幸福走下去，那种不能容得第三个人的感情怕是我们都很难遇到的吧。

受益匪浅，幽默个性，对古诗词文人墨客的另一种视角和欣赏，编剧也是个追求自然的洒脱之人！

第204本剧｜ 🍀认识Il-shik Jang，是因为他的那本《Meng nan diao nu》。 🍉我觉得我之所以喜欢看Il-shik Jang的书，是因为他的写作风格，虽然暗黑，还有点诡异，但画风又偏黑色幽默，总会让人紧张着紧张着又忍不住想笑。 🌼就比如书里的短篇《Meng nan diao nu》，一个没有痛觉的老先生某天发现自己浑身是血，各怀鬼胎的家族成员在危急状况下，为了家产才寻找能救命的血袋，过程一点都不紧张，只觉得留意各自的对话，都觉得很诙谐，读起来令人莞尔。 🐬再比如《Meng nan diao nu》，明明就是劫机的紧张场面，两个乘客却开始一场完全不搭调的交易对话，十分滑稽突兀。 ☁️为了更全面了解Il-shik Jang的写作风格，下一本就读他的《Meng nan diao nu》