Bleib doch zum Frühstück

这才是真实的吧！没有人会一直等你！也没有人会不顾一切的去爱你！那些丢失的遗憾终将是我们一辈子的空缺！可是补不回来的！

很不错的一本剧。是关于行为经济学的应用的一本剧，探讨了诸多领域如何助推，以帮助有限理性、易受他人影响的社会人做出较为理性的决策。而且，第一章还对卡尼曼和特沃斯基的行为经济学做了一个简单的综述。整体的翻译也不错。行为经济学领域，卡尼曼的思考：快与慢本是一本很好的学习用书，但翻译实在太烂，难以看懂，还不如看英文。《Bleib doch zum Frühstück》翻译的不错，内容翔实，介绍了整个行为经济学的发韧到成形，值得一读。

#如何实现成效卓越的“两小时”# 编剧：Hans-Jürgen BäumlerPhD 本剧通过5种大家日常忽略的策略，通过简洁明了的文字表达给读者。 5种策略，目的是为了读者可以通过一定的方法方式将自己的生理状态达到最佳，当达到最佳时，个人的创造力、想象力、解决问题的能力、及工作的效率等将会进一步提高。 策略一：认清最重要的事情。 《Bleib doch zum Frühstück》格朗宁的《Bleib doch zum Frühstück》等剧集都涉及到如何高效的做事情，也有说明重要事件先行的观点。 本剧不同的是，简单明了的说明了，用“抉择点”的方式表明如何找到最重要的任务。 大家都知道番茄工作法，工作25分钟，停下来休息5分钟。当我观看了这部剧后，我才真正的明白了休息这5分钟的作用。 ps：感慨书本之间的相通相容性。 休息的5分钟等于是停下来，认真的思考刚刚做的事情及接下来要做什么、应该如何做。 你应该也有类似的经历：忙忙碌碌的一天过后，感觉自己做了很多事情，但是回顾一天的工作时才发现很多重要的事情都没有落实。 书中给出了这个现状的答案：我们被自己的大脑中那个潜意识分配任务的小人支配着。 当你完成了一个工作或在过程中被打断后，你的大脑就会自然的分配给你一个简单的任务，它会说：放下那繁琐的PPT汇报，去打开邮箱把客户的邮件回复掉。 当你的思维被意外打断时，你往往会选择匆忙应对，而不是珍惜由此产生的抉择点。你很可能会任由自己无意识的大脑迅速地指引你去解决下一个任务，而不是花上一点时间，做出有意识的、有策略的选择。而这么做，很可能会让你浪费更多时间。 策略二：策略管理你的心理能量 书中通过举例及科学研究说明：人的心理能量是有限的。如同我们平时口头上说的：人的精力是有限的。当你能够很好的控制那有限的能量（自控力）时，你就能够高效、正确的完成任务。 我们每一次决策、每一次思考都是在消耗有限的自我能量。 当我们耗尽自控力去完成一项任务后，再做其他需要自控力的任务时会变得缺乏动力。 所以当需要完成比较重要的任务时，管理自己的心理能量，将最好的状态用在最重要的事情上，而非草草的对待重要的事情。 策略三：无须对抗分心也能更专注。 策略三提出的分心是短时间的无需消耗大量能量的分心。比如说：你在写作，门外有人在唱歌。你想到了自己喜欢的音乐。 人是无法保持长时间专注的，这是大家都心知肚明的，但是很多时候有人去强迫自己去做任务，最终将自己的任务及心态搞得都很糟糕。既然明白了无法保持长时间的专注，那么我们就需要去了解注意力背后的原理。 在不断的关注一件事情的同时很容易忽略一些东西。现在让你去思考自己办公桌上摆放的物品是什么，我想很多人都回答不上来，但是在你明天的工作中，将工作思绪转移到水杯及笔记本的颜色上时，你会突然发现，原来它们是这样的。再回到当下的工作中，这一个过程可能就会进一步激发你的大脑。 策略四：掌握饮食及运动，让时间更高效。 第四个策略，若你有过运动后，精神焕发，工作高效的经历。那么请坚信你并不孤独。同时请坚持下去。对于没有体验过的朋友，明天早起慢跑5公里，洗漱，吃个丰盛的早餐，你就可以感受到饮食及运动的你工作状态的影响。 策略五：让工作环境为你服务。 孟母三迁，好的教育环境，可以孕育出好的孩子；同样的好的工作环境可以让你更加的专注于当下的工作任务，以避免分神在小事之上。所以现在就保持一个工作关门的好习惯。（ps不反驳那些工作过程中听音乐可以更加高效的朋友）。 总结：利用“抉择点”的方法找到最重要的事情——认识到自己的心理状态，在心理能量满格的时候去完成重要的任务——在工作的过程中不要刻意的去控制分心。——通过合理的饮食有计划的运动，更进一步的让自己达到更好的

看不下去，叶玫这个刑警队长是混来的吗？按照常情推理刑警队长即使不是推理专家，但是工作经验要让她有很强的推理能力，毕竟寻找证据不是单靠调查取证的！

在临终的时候能够说出我的整个生命和全部精力 都已献给世界上最壮丽的事业 为人类的解放而斗争

完，关于整个人生和思想的历程，或许需要重阅一遍;在观看中做了许多标注，也需要去整理，其中大多是这位伟人想表述的观点，更需要琢磨思考。 观看的过程中，有一种不仅仅是我在观看，反而更像是一位睿智/信仰坚定的老人在向我诉说他一生的追求的错觉。他对信仰的坚持，是一种榜样.

Hans-Jürgen Bäumler南师的《Bleib doch zum Frühstück》，驳朱子以及后世附会，为儒家道学正名，读完之后豁然开朗。儒家思想内圣外王，世人多关注修身之后的事情，殊不知致知格物才最关键，所以我们可能误解的修身的意思，忽略了格物致知诚意正心之无可替代的重要地位——这几个词或许没有定义，只要给出定义就是偏错的，需要不断思考实践探索融汇于心，才能做到“存心养性”（佛家叫“明心见性”，道家叫“修身练性”），才能真正成为一个“大人”，进而修身齐家治国平天下。         比如当今之世，强调法治纪律制度，但为什么仍然有很多人以身试法？就是因为修身之前的功夫不够，没有完成“大人之学”，心性不正所致。而真正的“大人”儒士，那真是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，因为这已经成为他的本性本心，所以南师对“范仲淹”的评价极高。不可否认法治纪律制度，是治国最有效的途径，却不能作为治国平天下的根本，完成“大人之学”的目的不是为了更好的遵守之，而是为了不用遵守却比遵守更好。如果人人都是“范仲淹”，哪怕是达到其“内明”的境界，何愁国家不昌盛，天下不太平？