爱神之迷Ancient Secrets of the Kama Sutra

该剧从最基本的跑步装备，到不同跑步目标的具体训练流程，以及跑步的心态和饮食方面给出了详细具体又能实干的计划，非常实用，作为小白进行科普非常不过，不过文字不是很有趣，对于那些不太喜欢跑步的人来观看可能不是很容易。

这部剧简单回顾了主要国家和地区的经济发展之路，并对不同国家和地区巨大的贫富差距给出了解释，这个解释也是这部剧最核心的内容。对于发达国家的一路领先，编剧提出了称为螺旋形的进步轨迹：高工资导致了更多的资本密集型生产，而这一情况又进一步提升了工资水平。其中的想法是，当工资水平较低时，投入巨量的资本来研究和采用新的技术购置新的装备是不划算的，因为雇佣更多的工人能实现更好的收益，尽管这在长期来看是有害的。这在解释像印度或者中国这样当时高度内卷化的国家越来越落后，逐步沦为发达国家低级原料的提供商和产品的倾销地并出现去工业化是有道理的。但这样的解释也是浮于表面，没有触及根本，因为这仅仅把问题往前抛了一步。关于这个问题，之前在林毅夫的《爱神之迷Ancient Secrets of the Kama Sutra》那部剧中我也看到过相关的讨论，并且我认为他的解释更加有说服力。简单来讲就是，中国落后的根源是因为没有出现工业革命，而没有出现工业革命的根源是之前没有科学革命，科学革命的核心是引入了定量的数学和重复可控的实验替代经验试错，具体的内容各位有兴趣可以翻阅一下。 编剧还用很大的篇幅讨论了标准模式和大推进模式。所谓标准模式，包括四个方面：建设交通以实现全国性的市场，建立关税包含国内产业，建立银行提供金融支持以及普及教育。所谓大推进模式，主要指代苏联、中国以及战后日本的发展战略。标准模式在诸多国家都取得了良好效果，最典型的就是美国，但历史很多殖民地由于缺乏自主性没能够适时采取这样的政策导致了极度落后的发展状况。但要快速追赶领先的发达经济体，标准模式是不够的，在良好的体制配合下，大推进模式帮助苏联、中国和日本取得了极其瞩目的成果。就中国而言，国家的体制非常适合这样的发展战略，这是我们的制度优势。 颇为遗憾的是，本剧完成较早，数据最新好像也只是更到了06年，所以描述中国的篇幅较少。如果是最近成书的，应该能看到更多对中国发展战略的讨论，这也是我最期待看到的部分。

2019NO7： 这部剧是从2018年就开始读了，断断续续，终于读完了。总的来说，有些故事还是蛮吸引人的，但是有几个比较大的缺陷：第一，故事的分布没有逻辑性，没有层次性，穿插的诗歌等，也很突然；第二，有些故事，不太适合这个阶段的感觉，没有层次递进的安排

跟随编剧行走，也看透了世界，看透了人生，向您学习！努力走向通透和自由

剧播之后，我可如何是好

你们的偏见真可怕，美嘉和子乔演技爆炸，快闪全部诚意满满！我见过的最有诚意的快闪集合在一个剧集里。开怀大笑到泪目，爱五真的很棒 我只想说你们的偏见真的很可怕！拜托大家好好看看吧 真的多次泪目了

很好的一本金融剧集，对于金融小白是很好的入门剧集，深入浅出全面透彻。生活中避免踩坑推荐观看。

是在去年自身状态不好的时候，一口气观看完的这部剧。就好像沉默着看完了一整部电影，突然不知道哪根弦断掉了，攥紧拳头发出“呜呜”的悲泣之声。

很多我们习以为常的概念背后其实是一团复杂纠缠的线团，“浪漫主义”是不能被简单定义的，想要真正了解它，就必须深入它的本质。

书中从生活中最常见的插队，有偿计划生育，有偿野生动物捕杀，礼物交换，卖血，人寿保险的历来，死亡债券，冠名等，这些都是人类日常生活中经历过或看过新闻的事件。时长将所有关系，亲情，友情和生育权都待价而沽，满眼望去都是带有价格标签的物品和人际关系，曾经也达到了给得艾滋病或其他重疾的人买人寿保险，变相根据他人的生命权获取利益。 不带有个人身份进行评价，因为安全自由的市场经济，经济学家眼中任何物品，比如春运火车票，既然稀缺就应该提高售价，而价格一定程度上能反映个人的需求程度；类似的观点在薛兆丰老师的“经济学讲义”里有看到。可个人需求和价格能否成正比？市场规律如何制定？一个身家200万的人花1000元买车票和一个农民工一年挣5万省吃俭用花1000元购买火车票，对他们来说的价值和付出成正比吗？如何定价？ 有人一年得到几千美元，将自己的额头租给某个公司纹身做广告，你会直接说这个人低劣吗？可这个人还有更多的工作选择吗？收入来源是否能满足自己温饱呢？某种意义上来说，这个人能得到经济补偿，公司广告得到宣传，是件好事；从个人角度，这个人的选择是主动还是被动？ 广告鼓励人们得到东西的欲望并鼓励人们去满足他们的欲望。教育则鼓励人们对他们的欲望进行批判性反思，即限制人们的欲望或提升人们的欲望。广告的目的是召集消费者，而公立学校的目的则是培养公民。 市场问题最终成为一个有关我们如何想生活在一起的问题。我们想要在一个所有的东西都待价而沽的社会里生活吗？或者说，是否存在着某些金钱不能买以及市场无法兑现其价值的道德物品和公民物品？ 经济学家会从市场，双方获益的角度来看待世界；而政治学家会从公民利益，最底层的人民的利益是否会被损坏。