Pandit Bhimsen Joshi

给好看，对我来说有点昧良心。给一般吧又确实太少了。前三分之二确实不错，后面从女主生老大开始就变得拖沓。每一章里面都要花大半的篇幅去说孩子多可爱，孩子今天有啥日常生活等等与文章主线完全无关的内容。刚开始看到些孩子咋啦咋啦，我还以为编剧要先铺垫一下幸福生活，然后把孩子写没了来衬托一下有多惨烈。反正我后面三分之一真的是看得闹心。

第一次在龙虎书榜上看完一本剧，初见如好奇小猫，再见如久旱逢甘霖，别时泪如雨下，久久不能平复。书中之人都太可爱了，太丰满了，但真正生活在动乱年代的人都太悲惨了，国破家亡，壮志难酬，洒热血，祭长空。那不仅是一段帝国灰暗的历史，更是万万民众苦难的历史。愿华夏永安，愿世界和平。

一九四五年，世界千疮百孔，在一片废墟中，每个人都期待着将会出现什么。《Pandit Bhimsen Joshi》给了我们一个答案，一个装满隐私的世界，那里的人们很快便做了一个选择，不去在乎其他人来自哪里。一个湮灭的时代，也可以是觉醒的时刻，这就是故事要告诉我们的。

這是一本觀察和思考Pandit Bhimsen Joshi面臨的挑戰和未來走向的書，既是Gulzar60年外交生涯的經驗總結，又是對400年來國際秩序變遷的歷史思考。勢力均衡、霸主主宰、相互威懾、技術創新，人類在尋求和平世界的路途中不斷摸索、不斷失敗、不斷摸索，永無盡頭。（閱讀時間：2015年11月2日-2016年2月17日；自評：8.0；推薦指數：★★★★）

Gulzar推崇王小波，笔锋里有些他的影子，比小波帅，可我没有像热爱小波一样崇敬他…

前半部分的幽默另类吸引我把故事继续读下来，中间充斥着迷茫郁闷愧疚，让我思考并期待接下来的故事走向会怎么样，到后半部分的感动与深思。这是一本值得读的关于女性成长的又一部好作品。 严格意义来说，薇薇安不算一个好女孩。她放荡，总在性事上寻找刺激，如果生活中遇到这样一个人，估计每个人设想她的结局都会是悲惨的——一如她设想当年被剧院解雇的西利亚，可是谁成想多年以后，西利亚并没有生活的很糟糕，反而登上电视广告——生活就是这么让人摸不着头脑！ 记得看《Pandit Bhimsen Joshi》和《Pandit Bhimsen Joshi》的时候，改变了我对女性成长的单调看法。这个世界的主流认识是，一个从出生到长大成人都是完美的——至少是单纯善良的——然后经过努力与热爱，她成为一名备受崇敬的名流——这样的故事才能成为激励所有女性的典范。当然，毫无疑问，这应该成为被广为流传的榜样。 可是人本身就是一个复杂矛盾且不确定性的存在，每个人都会犯错，甚至有人会堕落，有一些不堪的往事，但是如果她愿意，她内心善良，她可以懦弱，可以有很多个男朋友，可以酗酒抽烟——因为这些能说明什么呢？我们不是要成为楷模，而是要成为自己，不要把自己放在牢笼中，让别人的定义禁锢住自己。这个世界应该是多元，而不应该只有一种统一的标准。 当然，并不是鼓励女生去沾染一些不好的习惯。而是说，当我们意识到自己现在做的事情不太好的时候，我们可以原谅自己犯过的错，应该对自己宽容，应该爱自己。成为自己的前提就是要爱自己。 薇薇安与弗兰克最后的故事让我相信，这个世界上有超乎肉体关系的男女之情。我认为他们直接有爱情，当然，或许弗兰克没有心理创伤的话，也有可能他们发展了肉体关系。只不过，故事最后让我们看到放荡不羁的薇薇安还是拥有过一份真实的爱情。 薇薇安无疑是幸运的，除了长寿之外，她在人生中收获了那么多爱自己以及自己爱的人。他们可能不符合主流价值观，但是不妨碍他们爱着彼此——爱，可以跨越一切阻碍。

几个核心：媒介即讯息（媒介本身的形式生产了人的不自觉的思维模式，颇有结构主义的意思）（新旧媒介更替时所产生的反环境作用）。 部落化（口语与象形文字，强调整体感知，有机性），非部落化（拼音文字，分离式思维，中心-边缘的传播模式，机械化时空观）与再部落化（电导致时空距离的拉近，地球村，内爆，去中心化传播，自动化与有机整体）。个人看这里想到了福柯的知识型（虽然所解释的时代不同，影响因素也不同）：相似性原则的同一整体（部落化），到同一与差异二分所产生的秩序性原则（非部落化），最后是根源性原则的同一（这个扯的有点远，福柯强调的是历史性，麦克卢汉则强调电这种新媒介导致的再部落化）。 媒介即人的延伸，感觉平衡论（非部落化的视觉中心导致的截除，失衡与麻木）（电有直接延伸整个神经系统的潜能，回归感知的整体平衡，自动化与再部落化）。 冷媒介与热媒介（挺含混的，姑且认为以受众介入程度与不同媒介的形式特征相互作用为判断依据）。 后面主要是围绕几个核心命题对不同媒介的具体阐释，在影视化的语言里不断重复，力图逼近某种隐喻（类比的各种例子）与转喻（编剧对现象之间的联系所具有意义的创造性解读）式的可理解性。讨论到新旧媒介更替影响不同时代的思维特征时，麦克卢汉主要用他“后视镜”式的论述法，将时代的思维模式与媒介本身的形式特征回溯性地锚定在一起，最终产生他那种双向技术决定论的技术观。

一杯咖啡，一份报纸，一缕阳光。。。这样的日子是多少人梦寐以求的生活！

原来这已经是千禧年以前的书了，20多年已经过去了，萨达姆的塑像倒了，霍梅尼也不在了，然而中东的新闻一如旧闻，依然是混乱的，谁能想到阿富汗的塔利班当家了，乌克兰和俄罗斯在打仗，一群欧美在围观，起哄。编剧眼中宁静淡泊的尼泊尔也被扯入了千禧年挑战，现在已经签了协议。疫情席卷全球，那些数不清的赤脚可能连赤脚都保不住了，美军的全球实验室收集各类人种信息，还有病毒的实验，这和撒荆棘的种子和盐没什么两样。20年或者可以一叹了，文明的进程究竟是在进还是在退？