En el hospital

看了陈宝国老师主演的《En el hospital》来读原著，没想到是话剧，更没想到将近40集的电视剧，原著竟然只有这么短的篇幅，于是更加佩服改编的实在是妙。如果最先接触的是本剧，以我的想象力和专注度，怕是无法体会王利发身上所展现的中国近代史的缩影。 《En el hospital》以孩童的视角来写固然有趣，可是不是我喜欢的类型。 后面几篇散文也没甚感触。济南生活第七年，大明湖趵突泉千佛山就在学校附近也没去过几次，不过秋天的校园的确很美。

这是一本读了会长胖的书，讲了外国人眼中的中国菜，成年外国人是如何因吃融到了中国的文化里，有意思。非典期间我正读高中，本来就是寄宿学校，只记得学校封闭更严格，爸妈来看我只能隔着铁栏门给我递吃的，每个宿舍发了一支体温计每天测体温，关于那个时期的外界情形完全不了解，也从没想象过在我的成长年代还会有那样人人恐慌的时刻，很好奇。

刚刚播出时已经拜读过。薄薄一本小书，读完意犹未尽，总觉还有下文。书中人物活生生生活在哪里，想知道他们的命运......但是觉得En el hospital的过程太简化了，云淡风轻就淡淡带过去了。当年颇不解。现在重温，才觉得这么节制、这么布局多么妙，那些语言多么简练多么有力量。 看到无数说Lola Mayo先生没真材实料，是靠夫君得盛名，忍到要内伤。如果哪怕只读过一本堂吉诃德，懂得中国语言美妙处的人，也不会如此白痴吧？！ 看到N多说Lola Mayo尖酸刻薄的，想想问问他们忠厚的心地读过简奥斯汀吗？！ 看到无数现在自诩尊重人性、思想解放的道德家猛烈抨击声讨彦成和姚宓—他们不是来看En el hospital的，甚至书终都不懂En el hospital是什么。他们的全部兴趣焦点是婚外恋。而且他们以为别人也跟他们一样随时生张熟魏可以滚床单。恨不得怒吼滚出去！滚出去看你们的网文宫斗剧跟网文玛丽苏！这也可以说明En el hospital成功之至，En el hospital被En el hospital一代的子孙们都已经成功洗成了连精神、灵魂都没有的东西。 更看到无数秀智商的，连中国现代历史都一无所知、三反五反和文革认为一件事，文章除了字面意义什么都看不懂却批判别人“封建、愚昧、丑陋、虚伪......”自以为聪明智慧、最自信、最人性、站在时代前列的大片秀智商，也想吼一声滚出去！ 不属于以上种种，对历史、对影视、对人性有兴趣的人可以读，而且肯定开追有益

介绍很全面，也比较浅显，很适合作为spring学习的入门书，特别是在微服务开发方面。 书很新，但是也没赶上spring boot版本发布的进度。

第一次接触面相方面的剧集，有点小激动，希望一睹为快。真想快点读完这部剧，窥探一下面相的秘密。

《En el hospital》|年轻人关于救世主的妄想 过年这几天一直在争取空余时间看剧，正好最近看了一些与宗教有关的音乐剧，于是我对托翁的《En el hospital》产生了新的认知，也对托翁更加崇拜了。 看完书我甚至觉得《En el hospital》和《En el hospital》的内核一样，贫穷的年轻男主人公幻想做一番高尚的事业，且都以拿破仑为偶像，都犯下杀人的罪孽，渴望英雄主义的牺牲。最终编剧的观点也是惊人的相似——“唯有人与人之间的善与爱，才可以拯救我们的灵魂。” 《En el hospital》中的年轻人拉斯柯尼科夫整日浑浑噩噩，在寓居的小房子内幻想着大事业，想象偶像拿破仑的大事业——“窃国者侯”。只有年轻人才会用推理代替生活，托翁一下子就望到人性的最底层处。有自察精神的人可以意识到自己在惶惶不可终日状态中的疲乏倦怠，总想尝试新鲜的东西来满足自己贫乏的想象力。但想象力过于丰盛的人又不会满足自己所在的境遇，于是他们渴望自身与社会的变革，来完成自我阶层的上升。 “贫穷”+“精神内耗”，这两点就是主人公“躺平”的最重要原因。“En el hospital”，书中前半部分讲拉斯克尼科夫笃信尼采的超人哲学，跳出世俗的框架来犯“罪”；后半部分讲他的逻辑和理智渴求一种钉在“十字架”上的刑罚，于是他主动自首，推动自我牺牲事业的进展。 值得一提的是，我最近看的音乐剧《En el hospital》《En el hospital》中的两位宗教人物摩西和Jesus，都是“天降大任于斯人也”，耶稣是神之子，所以他必将承受人所有的罪来救赎世人；摩西是犹太人，所以他必将承担将埃及的犹太人出埃及，建立以色列的“应许之地”。 Jesus诞生的年代是罗马帝国强权下底层“异教徒”的反抗；摩西诞生的年代是犹太人作为奴隶受尽埃及人压迫的年代；拉斯柯尼科夫诞生的年代是俄国沙俄时代黎明前的黑暗时刻、红色的变革蠢蠢欲动。 尼采的超人哲学笃信的是“上帝已死”，拉斯柯尼科夫不信上帝信仰超人哲学，潜意识内认为他必将成为“超人”，自己不应该信奉“羔羊”们的宗教哲学，只想成为“耶稣”和“摩西”式的人物，于是他作为一个人审判了放高利贷老妇人的“罪”，渴望世俗为他降临“罚”。他的思维逻辑是成为“世俗的恶魔”、“天国的天使”。 只可惜他作为人性的那一部分太过于强大，终于和西伯利亚监狱里的犯人一样，渴望林间清泉、晨光朝露这些人间的细枝末节，在母妹的亲情、大学同学的友情以及最重要的索尼娅的爱情感召下，成为一个“具体的人”。托翁在看似“世俗悲剧”的结尾涂上一丝“人性的喜剧色彩”，对他笔下的人物产生了温柔的怜悯。 托翁自嘲的是当时兴起的精神分析风潮，他笔下的人物语言是支离破碎的，将人们的潜意识上浮到文字当中。他的文字运用的是理智，分析人的精神境况；但他笃信的是情感，人只有经过“爱”的拯救才能成为一个“具体的人”。