Balahibong pusa

乐观，积极，正面，优势，生活，工作，教育，一切顺利。 粗略的记录，晚些时候再写详细的。

维持肌肉量，尽量减少岁月带来的肌肉流失是每个人必须面对的挑战。足够的肌肉量可以保证身体灵活度，提高代谢，减少受伤的概率。 锻炼、营养和休息构成了健康的铁三角。对于普通人，这部剧上的锻炼已经足够多，足够好，足够有强度。 普通人锻炼是为了维持健康的体态，高的激素水平和低水平的皮质醇。锻炼产生的效果是通过影响基因表达而产生的，言下之意就是一味增加训练量并不能让你变得更大更强，相反还会带来伤病困扰。 运动这口饭不是谁想吃就能吃的，这和维密选秀一样，是靠选拔而非培训。 同理，普通人的锻炼的目的到底是什么？很多人本末倒置，只是追求大肌肉，而忽视了了深层的神经滋养，关节强健和心情的舒适。强健的肌肉是强健的体魄的结果，而不是反过来。

视频平台女孩，看门人，电厂管理员，老人，最后一个个人物形象都清晰了。

很推荐刚进入大学的学生来看。   其实我本人也是去年刚进入大学，我来自农村，在上海看剧。Balahibong pusa进入东京的很多行为我都很有体会。比如总是去审视别人，猜测别人；认真地上每一门课，后来却又开始懈怠；周围的人总是说一些自己听不懂的词和事；去视频平台借一堆书，却一本也没看完……   他对这个新世界感到紧张，新奇又害怕。被与次郎牵着鼻子走，默默爱慕着美祢子，他很善良，却也很胆小。他心里有三个世界，一个安逸，但碌碌无为；一个生活贫苦，但怡然自乐；一个纸醉金迷，但终是过眼云烟。   不管怎样，希望自己能有意义地度过自己的大学生活，不卑不亢，有所作为。

林狗啊林狗，出道的时候还蛮会演的啊，不能倒退啊！！

用灵魂来导向自己的行动，你就会觉得更有仪式感。 此剧还要细读！

人每天有40%的行为，并不是真正由决定促成的，而是出于习惯。看似整体忙碌的生活，其实大部分暗中已经被习惯影响，进而影响生活、工作、人生。而习惯产生的原理：把暗示，惯常行为和奖赏拼在一起，然后培养一种渴求来驱动这一回路。改变习惯，或者创造新习惯，重新设置暗示和奖赏就可以了。不同的场景，设置不同的暗示，奖赏，不同的习惯就在改变或创造。剧集看着很厚，但对于专注个人成长的读者来说，可能看完前三章就足够了，不过最后一章给出了根据上面原理四步走的操作步骤：找出惯常行为—设置奖赏做实验—将暗示隔离—制定养成计划。想早起，运动的朋友，可以试一下。

《Balahibong pusa》  2021-1-8 今天我们已经了解遗传物质来自DNA的双螺旋结构，在当你感受到生命长度和生命节奏改变时候，一些模糊而又混沌的问题就会开始困扰着我们，携带遗传性质的物质结构是什么？在遗传中能有多大程度的稳定性和突变？人类的身体修复能力有多强大？我们的生命又存有哪些宝藏？带着切身感受，对一个活的、有感觉的、能思考的生命中所发生的一切，开始的观看。 原本以为此剧只是从科学领域关于生物学，遗传学，分子物理学以及它们之间联系的角度论述，对Julio Diaz的了解也仅仅惊奇他名字和那只猫。读过此剧，才明白什么是“科学元典”，它是科学经典中最基本、最重要的著作，人类智识史和文明史上划时代的丰碑，具有永恒魅力令后人为之倾倒。它不再是教科书拧干的定律、公式的总结，里面讲述有传奇故事；不再是传统思想的继承和记忆，里面颠覆思想的心智波涛，它还涵盖了哲学，伦理学，道德学等诸多人文领域的内容，成为精神的归宿和支持，跨越科学领域、人文领域两个经典，经得起反复咀嚼，如同“两个黄鹂鸣翠柳”，勾勒出人类智识的“一行白鹭上青天”发展轨迹。 在人类生命中，有一些小到不可思议的原子团，却在生命有机体活动中发挥着支配性的作用，它们控制着有机体在发育过程中获得宏观特点并决定着其功能的重要特性，成为生命物质构成。这些生命在老薛这里被称作为“非周期晶体”的物质，和物质世界的周期性晶体差别，就好比一张普通墙纸不断简单重复单调的图案，后者却有着如同拉斐尔人工花毯，绝非乏味的重复，而是大师的极有条理和富有含意的精心设计，构成了我们的生命不可重复的世界。 突变由于基因分子中的量子跃迁造成的，作为非周期性晶体，只有更少的原子，必须有足够高的热能，产生原子跃迁，形成自发突变，同时也存在着有利和有害的突变，这些自发突变虽然稀有，却成为物种发展过程的一个步骤，适合自然选择的一种方式。基因突变的这些原子跃迁，如果放大到银河系2000亿颗恒星，从一恒星一恒星，发生概率微乎其微，如果还需要用时间来定，可能是一万年吧。但对于人类身体的宇宙来说，银河系或许只是众多星云中的一团，它设计师和所构成的蓝图岂能用大匠运斤来形容？ 无论是在自然界，还是人类的社会层级，人类长期以金字塔构成来划分组织结构，成为追求的目标，并有些自大认为站在塔顶。在发生跳跃的非周期晶体中，人类在某种程度相比低等动物、植物甚至都谈不上高级，如水母的气胞囊，可以在一定条件下从母体中脱离出来独立存在。有些植物，只要条件适宜，分离之后的两个部分都有可能继续存活，如花卉的插接，嫁接。而将任何一个不小的部分从身体中分离出来的人类，必然会导致该部分的死亡，在许多情况下还会导致身体的死亡。 甚至是现在的新冠，人类万年的文明与几十亿年的微生物相比，谁影响着谁？谁侵犯着谁？谁想改变谁？看似强大是否又渺小，看似高贵是否又卑微。 值得庆幸的是，在万年发展过程中，人们总在不断的在意识道路上求索。个体更高层次的精神自我，一方面来自基因的特殊组成，包含了发育的各种可能性，正如我们选择雕刻时候最开始选取的料，材质，密度，色泽，油性……还来自对其起作用的特殊环境模式，他们隐藏在言语、文章、纪念、礼节、生活方式中。这些个纵然有千言万语也无法穷尽的传承，跟随着时光雕刻师，化为线条，色彩被岁月凝固在雕刻件身上。事事风风，雕刻时光，打磨人人，你我手艺在心里。 正因为外部世界与意识由同样的原初元素构成，两者一体，我们才可以看到大地，海洋，天空呈现的生命，浪花的嬉戏，流云的穿行，在国人眼中，于是有了云生沧海，海水江崖，绣上了皇帝的龙袍，山河坐拥，社稷霸业；行云流水，造进了家具中，不动声色

断断续续读了好久才读完，捋一下。 人有寻求承认的欲望，主人-为荣誉而战，但被征服的奴隶人格低下，其承认不能使自己满足；奴隶-劳动中获得“能够改造自然”的自我价值感，想象中的承认，但不是现实，于是发动奴隶运动。逐渐演化出了民主国家，然而普遍的承认与无承认相当（尼采），人们若安于民主生活，会变为没有激情的普通动物，也就是最后之人。但是寻求承认的步伐无法停止，人们的激情无法消除，制度像是不完美轮子的马车，每种制度都有自己的纰漏，并促使人们改造这种制度。总之历史并不是在进步，民主国家不是历史的终结，有可能会回到类似过去弱肉强食的世界。 激情是一种体验吧。被别人忽视和鄙视的感觉，想要比别人更强的欲望，推动人的行动。其实原子化的生活不差，只要获得身边人的承认就可以满足，社群越来越小或者越来越分散（没有核心价值观（？））的影响有书里论述的那么大吗？我认为没有...社会心理学里有个关于社交群体的理论，去翻翻看。