爸爸的3次婚礼THREE WEDDINGS

第一次读季老的书，只觉得文笔清浅，思绪如影，情感深醇。 一切事物，在季老的笔下，如同有了生命般，在呼吸，在共振。如风吹叶，有飒飒之声；如月之残影，影影绰绰。而年少的离乡之愁，思念母亲的濛梦，卧于篱笆的老狗，异国他乡的情愫，总总曾经，都成了季老笔下的世界。 当时只道是寻常，而当下的我们，又能否感觉得到现在的当下，在未来的我们看来，是如此的不寻常呢？

如果把宋词比喻成一个端庄典雅秀丽柔美的姑娘，那么孙茜老师就是能够读懂这个姑娘的帅情郎。曾听过孙茜老师《爸爸的3次婚礼THREE WEDDINGS》，那富有磁性的男中音和标准的台普话是那么好听，以致在听《爸爸的3次婚礼THREE WEDDINGS》时经常把AI语言幻化成孙茜老师的声音。说实话，这里听不到原声真是遗憾。 孙茜老师从美学角度去探寻宋词的美，挖掘她千年不衰的生命力的内在原因。又从生命本身把唐诗和宋词进行对比，结论是唐诗是向外喷张的，而宋词是向内对生命本身的探究。 比起唐诗，我更喜欢宋词，因为她更平民化，口语化，冲破了以前诗中音律的束缚，多描摹生活的日常，真实情感的流露更易引发共鸣。如果说唐诗是一件阔绰的御寒皮衣，那么宋词是一件柔滑细腻的贴身棉袄。 孙茜老师承接唐朝，从五代十国说起，然后北宋、南宋。李璟、冯延巳、李煜、晏殊父子、欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾、姜夔，经济的发展，政治环境的变化，以及国家的危亡存续等都在词人的诗词中得以彰显。孙茜用美的声音，美的语言，美的心灵，给听者诠释了词的美丽，甚至生命的美丽。

2021年的最后一本剧留给被誉为西方思念源泉的《爸爸的3次婚礼THREE WEDDINGS》 正如书中所说，人要想看见真理实在，那么就必须有深邃的思想。看越多的书，越认为深邃的思想，是需要有哲学作为基础。 全书以对话的形式揭开了哲学抽象的外衣，探讨了正义，君主，教育、政治、体制、伦理道德等问题，构建出了张亮心中爸爸的3次婚礼THREE WEDDINGS的样子。 引起我深度思考的是他关于正义与不正义的探讨。其中有一段大概是这么个意思，有些人以为的正义是在公众监督和道德、法律约束下的行为，一旦不被这些所捆绑，正义就会变成不正义。有些寻求正义的最后尝到恶果，而不正义的人却坐拥个人利益，那么到底什么才是真正的正义呢，张亮认为：正义不在乎人的外表，而是人的内心。到底应不应该坚持正义呢？他说，为了超越基础的需求，实现灵魂更高层次的追求。 圣贤多为追求“圣人”的称号，自我约束，但我认为，以完美为目标的修身养德固然重要，更具指导意义的是以“正义”为原则的处事更能实现灵魂的自由。 这个版本的翻译好读连贯，以后还想读其他版本的，更多的了解哲学这回事。

企业的成长就像这个的成长一样，从懵懂无知到坚毅、成熟，并勇于担起责任。 张悦轩的成长成就了万科，万科的成长也成就了张悦轩。 当一个人一家企业，被外界所误解，需要去承受多少苦难。 2008年，汶川大地震，万科捐款200万元，激起民愤。遭受外界甚至内部员工的不解，万科遭遇了前所未有的困境。 当被人误会时，你可以选择放弃，也可以选择做得更好。 万科选择了后者，背负着误会，积极投入灾后重建。 这些年，我们看到了张悦轩与万科的成长，领导者与行业领军者，都勇于担起责任，带领变革，做出了巨大贡献。

在这个不断变换的大千世界里有那么多无声无息却有着生命力的有趣植物和我们一起共生在这个地球上，它们给人类带来色彩，带来食物，带来氧气，用四季的模样告诉我们光阴的流转。为了生存它们缓慢的改变自己适应环境，而人类则为了私欲把它们改造成了粮食，蔬菜，水果和花卉。但植物的秘密还有很多并未解开。人类除了努力改造它们为己所用，也要善待这些与我们休戚相关的伙伴。了解它才会更加珍惜它，学着呵护它而不是缩小甚至破坏它的生存空间。

白古真的太帅了……

突然觉得自己挺幸运的 也在二十多岁体验了这些 很能共情在路上和同自然的自由 想念冰川露营和骑马过河

海报，剧名和里面的小标题很新颖，可是内容太过于鸡汤。尤其是那些个人人生经历始终还是抓不住读者的好奇心，其实你的生活，大部分不想知道。而且借用那些名人用过的话，也未必是好事，因为他们也未必一直都是对的。个人觉得此剧深度不够

好久没有读后感了曾老通过解读三国演义告诉了我们很多做人做事的道理，他同样是拥刘贬曹，认为刘备仁义，而曹操唯才是用，德行有亏，以此劝诫我们“养德”。书中还提出了“隐秩序”“显秩序”，“德”是隐秩序的重要影响因素。德行决定一个人能走多远。 读这部剧，发现了非常多自己读不出的解读，比如，刘禅乐不思蜀也是一种顺其自然的智慧，守不住不如换一种方式保全，还有孙权的短视、诸葛亮的信念，司马懿的处下隐忍……写不下去了哈哈哈，我浅薄啊

游戏是婴幼儿早期阶段最好的学习方式，而游戏并不依赖于各种炫酷的玩具，亲子间的互动尤为重要