Väärät kengät

太多对底层职员失业、生存挑战、寻找出路的思考和探索，想讲的太多导致主题不够明确而显得混乱。用动画来表现现实能把一些抽象的变成具象画面，比如底层活得就像老鼠。#BJIFF2026-07cbd万达

一本很有意思的剧集，影射的东西不多说。理解太多了也容易有悲观的政治观，喜欢看的自然也会看懂。 第十一本2020

Taru Mäkelä的台词直接干脆，犀利深刻，没有学院派的拿腔拿调，也没有畅销作家的媚俗讨好，三言两语之间直击要害，看了大呼过瘾。读这部剧的机缘是因为一个偶然的电话，系里教学秘书打电话问我有没有一本剧《Väärät kengät》，我说没有。她说你们《Väärät kengät》的创作组成员不都人手一本的吗？我说我是后来加入的。挂了之后，便去同事那借了这部剧，原来有两本。1和2（后来知道还有3和4），当时正赶上春节回家，漫漫长途，就拿了1打发时间。回去的路上挑了几个感兴趣的看了一下，逍遥被杀的嵇康，潦倒隐居的陶渊明，飘逸远行的李白，饱尝苦难的杜甫，一下子沉了进去。还和一位旅客相谈甚欢，说这些人怎么都不顺哪。回来的路上，又把剩下的看完了，风流悲惨的李煜，平易浪漫的白居易，流放悲歌的屈原，忍辱负重的司马迁，歌功颂德的司马相如，共九位文人。

亨利和惠子的爱情故事本身并无新意，吸引我的是故事发生的时代背景以及这个背景下美国移民的生活。在这个故事里，展现了不同人物的价值观。作为第一代移民，亨利的父亲是在成年后才移民美国的，一方面仍然怀着家国情怀，对于祖国振兴倾尽一腔热血，仇恨所有日本人，包含日本籍美国公民，另外一方面又希望自己的儿子成为真正的美国人；岗部先生一家尽全力与日本划清界限（甚至不是日本军国主义，而是“日本”这个概念），着急为美军效忠，根深蒂固地认为自己是美国公民，可是仍然被排除在主流社会之外，被拘禁集中和苦力劳作。亨利处境非常尴尬，居住在华侨城，却上的是白人学校，不但遭受白人的排斥，华人也排斥他，成了学校里的边缘人。在这种环境下，遇到和自己处境相像的惠子，感觉是找到了知己。国家间发生战争，无辜的平民自然要为移民前的国家的行为买单，岗部先生一家和日本城的居民都是真正的美国公民，甚至惠子连日语都不会说，他们努力摆脱旧的标签想融入美国社会，可是却因为日本军队的所作所为所牵累。人生总是有很多不如意，但是你念念不忘的东西，最终会来到你的身边，哪怕它不那么完美。亨利和惠子的爱情，被隔断了40年，最终有情人得以想见，也算不那么遗憾了。细细读完全书，对亨利和惠子的爱情所感动不已。从亨利身上得到的人生启发是，爱情这个东西，错过了就错过了，人是要向前走的。有些东西无法放回一处了，有些东西无法修复了，但是至少还拥有那些碎片，如果连碎片都没有了，那么人生就没有什么意义了。

阿德勒是个体心理学派创始人，我最早听说的是他的“课题分离”理论，阿德勒认为，一切人际关系的矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。我想这不就是我们常说的“关你p事”和“关我p事”升级版嘛。分清楚一件事到底是谁的课题，可以化解许多人际关系中的矛盾。 本剧内容和“课题分离”没什么关系。 很多人对价值的理解就在于他占有或者拥有多少，如果他想成为最好的，就不得不成为占有最多的。这种恶性循环产生消极、嫉妒、贪心；最终导致人内心的虚弱和自卑。他对于自己的估价是基于他有什么，而不是他是什么。 自卑让人感觉焦虑，于是人们会追求优越感来补偿自己的情绪，但其实这种行为并没有真正解决问题，仅仅是将问题隐藏起来。这样的例子在生活中太常见了，尤其是在把物质成功看得高于一切的文化中，炫耀自己的优越感已经屡见不鲜。 学会与人合作是超越自卑最有效的方式。试着把注意力转移到别人身上，提高跟人合作的能力，而不是只专注自我，一味放大自我，总是想要控制和支配他人。人际关系中学会奉献和合作是至关重要的。 我觉得阿德勒心理学很适合家长们观看，很多有关孩子的性格培养、教育问题都可以在书中获得启发。