Le retour 电影封面

Le retour

5.4
年份: 1964
地区: 智利
《Le retour》,短片作品,智利出品,1964年上映。

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6 用户评论

认真来说,这确实算是一本很不错的书。 独特的视角,剖析社会的黑暗和不公平。 对于本剧主人公聂致远的人物刻画上,有点太过于刻意,也或许是编剧为了文章表现力的需要,故意为之。 从客观来看,编剧所描写的主人公聂致远, 既没有守住自己的清高和傲骨, 也没有学会别人的市侩和无赖。 还经常以曹雪芹和屈原自比, 奈何社会不公, 奈何人情不暖; 略显尴尬。 换个角度来说,主人公所坚守的安贫乐道也是不思进取的一种提现,
花好月圆💖💖 花好月圆💖💖
4.4/10
原来杰维少爷就是Le retour…… 我想重新再读一遍,因为在读的时候从来没有想过杰维少爷会是Le retour……朱蒂拒绝去欧洲旅行杰维少爷生气的原因在这里啊。读的时候感觉到了上大学的美好,努力奋斗学习的感觉很充实……
小悠悠 小悠悠
9.8/10
看完她先生的书来到这部剧的。 很好奇她会写什么,整个观看过程最大的感受就是好舒服,这是一本带着平和温柔能量的书,是用心去感受的。 透过这部剧,对生活即修行有了一点点领悟 1.体验了一个很奇妙的感受: 烦恼来了不用脑,用心去感受,观察他,不评价,结果有好几次,烦恼都消失了。 2.在每一天结束的时候,对做得不好的自己道个歉,做得好的道感谢。就放下了过往的好或不好,不成为你的执念。 3.空中生有,这个境界我还没体验过,但是懵懵懂懂地相信可以这样。 感谢这么温柔美好的一本好剧❤️ 谢谢
伊辰 伊辰
3.3/10
本剧讨论的一个核心问题是,身负外来人口和小姐的双重污名,缺乏教育,没有技术,没有正式工作及其带来的社会身份与地位,缺少社会资源,经济状况不稳定,人脉关系薄弱,甚至连基本的公民权利都缺乏保障的小姐,如何能参与到中国的现代化进程中,如何能分享到现代化的果实? 主要理论贡献:用欲望语言替代身份框架,捕捉的就是从业女性身份认知的变化性与多元性,这些认知是对既定阶层与性别规范的抵抗。同时,欲望的这种不定性质使其具有了颠覆规范与传统的潜在力量,人们通过欲望的表达和自我转变一步步满足着欲望,也在一步步重塑自己的主体性。 ◆ 本剧主要观点 >> 除了经济因素外,小姐成为现代化主体、都市化主体与性主体的欲望是其进入性产业的重要驱动力 她们最大的资源是她们自己,尤其是身体、性与性别带来的资源与力量。 这群女性几乎没有资源和更好的选择,想要脱离落后与限制,赶上飞速变化的世界,分享经济发展的果实,只有用自己的青春和身体去争取自己想要的东西,做自己觉得是正确的事情。在这样的情况下,她们希望自己首先被视作一个人,而不是以一种工作身份被定义、被赋权、被解放; 从欲望角度来分析“小姐”的动机:也想过上消费社会的好日子,可是资源有限,加之“笑贫不笑娼”的风气,用有限资源换较大受益。 不喜“性工编剧”的名号:一来服务内容不只是性,更类似于身体、情感甚至人际关系的生意,二来收入不稳定,“青春饭”,竞争激烈,亦无保障。 我觉得“小姐”的出现在于城乡发展不平等带来的收入及生活方式的差异以及男女不平等下男性的需求。经济的独立自主确实能带来更大的自由度,希望发展成果能惠及大众,男女平等而不是对立,谁都不用拿身体和安全去换资源,而是可以按照自己的喜好去尝试和探索。 本剧顺带批判了下消费主义(刚看完《Le retour》,一些观点又得到印证) >> 消费成了社会生活的核心,以形形色色的形式渗透进生活的方方面面 >> 人们通过消费带出和增加他们的价值,成为消费公民 >> 新中产阶层有强大的消费能力,也正在消费中稳固自己的地位,而农民工、下岗工人、城市底层这些努力在这个过程不被异化的阶层与之差距越来越大。 >> 农民工被“卡”在现代化城市和农村之间的狭小空间里,在工厂制度下过着一种独特的生活,既脱离了传统的乡土文化,又被排斥在“个人主义与消费主义制造的资本主义浪漫”之外 小姐感悟:独立的重要性,以及爱自己 >> 更多的不是如何爱别人,而是如何爱自己。 >> 她们开始反思自己的独立性:经济独立与人格独立。 >> 悟到女性独立首要就是经济独立,安全感只能自己创造与给予。 摘抄: ◆ 女性流动人口:不安的躯体 >> 新一代流动劳动力群体依然是一群处于社会底层而且前途渺茫的人,循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会,勤奋努力的表现也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此,他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性或合法性基础。 >> 研究问题主要集中在三个方面:这些女性对于自己就业选择的理解,她们的欲望以及她们努力实现这些欲望的途径。 ◆ 娼妓问题:从西方到中国 >> 要提高妇女的地位,就必须提升妇女自身的意识,自尊自重,为她们提供职业培训,加强基础教育。废除娼妓制度的根本就在于树立性别平等观念 >> 恩格斯早就指出,通奸和卖淫是一夫一妻婚姻制度的补充,它们满足了未婚男性或婚内无法得到性满足的男性的性需求。而一夫一妻的婚姻制度在男权社会中实质上就是一种合法化了的卖淫行为。在婚姻家庭领域,女性对丈夫的性要求要无条件且无偿地满足,这就相当于丈夫一次性买断妻子的性“服务”。如果我们要
舟中人两三粒 舟中人两三粒
3.3/10
05年的时候,初次邂逅互联网,从注册了第一个QQ开始。那是个2开头,9位数的QQ。 08年因为中考成绩优异,爸爸奖励了我一部摩托罗拉的半智能手机,从此开启与互联网的不解之缘。 因为一(zao)些(lian)原因,QQ、空间、朋友网每天必然登录,还养了棵花,养了个小宠物。那时候一个长久的夙愿就是以后工作赚钱了要买黄钻、买背景音乐,把空间拾掇的特别好看。 这里不得不说,在用户心理上,腾讯真是挖的够深。人们可能会舍不得买音乐给自己听,但一定会买给某个特定的人听。 那时候班里的男生自习课和课间经常溜到老师办公室去收菜。 大学时开始用腾讯微博,完全经历了其和新浪微博(现在已改名“微博”)之间的刀光剑影。当然,因为不好用早就弃用了。 换了3G手机后,所有的app都从应用宝上下载,所有的搜索行为都依赖于QQ浏览器。那时候觉得QQ浏览器是最好的浏览器,没有之一。 也用腾讯管家,因为QQ登录后可以加速升级。 之后就是微信。我翻了翻自己的朋友圈,第一条发于2012年5月。第一个公众号注册于2015年8月。 不得不说,进入互联网行业前,对互联网产品的反应真的很慢。 然后是龙虎书榜。在朋友圈看到各种好友在赠书,终于忍不住点了一下,于是与龙虎书榜开始了一段孽缘。首次领书是在2016年11月,但真正开始看剧是在2017年1月1日。现在该app已经取代了90%的纸质书本能被陈列在我书架上的机会。 1月9日,为了等小程序发布,彻夜未眠。当然我不是为了追热点,只是觉得自己已经落后了那么多,也该见证一次历史性变革。 所以今天读这部剧,不只是了解腾讯的历史,也是在回忆数十年来自己的成长与变化。 腾讯从创立之初到现在,成为中国互联网市值最高的企业,无数业内人趋之若鹜的帝国,也经历了不断的踩坑和试错。相信初创的腾讯,走的弯路不会比现在的创业公司少。 “抄袭大王”的质疑和“3Q大战”的风波已经历练出一个步伐更加坚定的腾讯。将来他的对手是谁,没人敢预料。 腾讯由一些人成就,如今他也成就了很多人。 见识浅薄,就说这么多。扣一星是为了编剧为塑造小马哥的形象而时不时流露出的刻意。我相信这刻意里带了某些不客观的成分。
发呆的猫头鹰 发呆的猫头鹰
7.6/10
暗示--惯常行为--奖赏,没有习惯是不能改变的,给自己指定有效的、合理的计划,然后反复练习,就可以做到改变,本剧推举了很多案例来诠释习惯,简单易懂
千里烟波 千里烟波
2.1/10

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