Nadie lo sabrá

#每日一书# 《Nadie lo sabrá》——父母的语言是给每一个孩子在贫穷的时候的投资 这部剧我看到好多书友评价说:干货少，集数编排缺乏逻辑，同一范围内容却分散在不同集数等，我想这样看起来也挺费劲吧，我在樊登老师讲的时候，他也是说，看到最后编剧提到的阿图·葛文德医生提出思想的停滞这一观点才决定要讲的，想必也是因为这些原因吧。 我没看原文，但是听起来我觉得很有意思，因为我是樊登老师的死忠粉，我觉得樊登老师能讲这部剧挑出来讲肯定是有其价值的，我就是抱着找到其中的价值的心态来听的，很庆幸这部剧听得很值，花了两个半小时听完并整理出来了两页的笔记，我把其中的价值简要的分享一下。 先来解释一下思想的停滞:人们对于可见的是更重视不可见的东西，逐渐被人忽略，形成思想的停滞。 父母在看到自己的孩子和别人的差距的时候，基本上都是在这个孩子上了，小学，中学甚至大学以后，你会发现差距越来越大，实际上不可见的时候是什么时候呢？三岁以前孩子活泼可爱的时候，实际上没有差距的时候，其实那个时候差距已经逐渐的拉开了。 不同的家庭当中，对于孩子在三岁以前所听到的词汇量的差距达到了3000万之多，他们最大的教养方面的差距不在于态度，不在于物质条件，而在于父母和孩子所说的词汇量。 父母的语言是非常重要的资源，它能够改变我们整个国民所有孩子的基本素质，让孩子的大脑神经元连接变得越来越丰富和健康，但是因为这种资源不可见，不可度量，不可买卖，所以我们觉得他似乎没有那么重要。 在将养孩子方面，不要出现思想停滞，不要只等到孩子的学习成绩跟别人出现了差别，以后才去反思自己是不是要做出改变？在孩子一出生的时候就要知道怎么做一个好父母。 ①儿童的语言当中，平均95%的词汇和父母一样，所以说孩子是父母的复印件。你看到你的孩子怎么说话，你就能反思道你是怎样说话的，如果父母跟孩子说话，不客气，非常冲，孩子当然也不可能变得温文尔雅，讲礼貌，如果能更加注重跟孩子说话的语言用词，遣词造句，孩子也会不同。 ②孩子长到九个月以后，孩子跟孩子之间就已经变得不一样了，小学三年级以后，孩子的读写水平决定着他今后上什么样的大学。 ③不同的家庭环境，跟孩子所说的语言数量是最大本质的差别。中产家庭跟孩子所说的积极的正面的词语数要远多过负面的否定的词语数。而那些忙于生计的，还有接受福利救助的家庭，他们更多的说的都是不许不可以，不能够等否定性的词汇。 神经元的可塑性:我们早期的语言环境决定着每个人大脑中所分泌的荷尔蒙。婴儿时期就能分泌皮脂醇，孩子小的时候父母的语言很珍贵。 妈妈跟孩子的互动将决定着孩子体内分泌的激素，妈妈对孩子大喊大叫，把压力传给孩子，孩子的学习能力将会大幅下降。 父母应该怎么跟孩子对话——3T原则 一、tune in    共情关注       跟孩子聊天的时候，把他的情绪感觉讲出来，不断的帮他解释他的感觉，共情关注的方式，能够让孩子快速的学习。跟孩子说话多用儿向的语言，“吃饭饭”这种会更有学习欲望和动力，具体的做法就是观察理解行动。 二、talk more ——充分交流       尽量多的延伸，跟孩子更多的解释，跟他讲述身边发生的  ① 不能把孩子扔给手机，因为孩子眼前看到的东西跟她眼前发生的世界无关，他根本没法把这件事跟那件事建立连接，他大脑的神经元连接就不发达，不建立。 ②少用代词，这个那个，直接说，“我喜欢你画的这副画” ③脱离语境     我们没有看到的东西，也可以延伸出来讲 ④语言扩展 孩子跟爸爸说，抱抱 爸爸，这个时候可以跟孩子说，你是不是累了，想要抱一抱？ 三、talk  turns     轮流谈话

卢武铉总统与我就像那个时代的很多人一样，出身贫寒，起于微末，但是我们都相信历史终是前进的，相信正义是一定存在的。每一位韩国人心中都喷涌着清纯的泉水，我们想过上富裕的生活，却不想独善其身；我们渴望拥有自由，却不想独享自由。这样泉水般清纯的想法汇集到一起，就形成了一股历史的洪流，并绽放出耀眼的光芒。          —Ramón Torrado

看到有书友评论这部剧是“万万没想到系列”，感觉挺贴切的。 30年来，我对于食物有一种强迫症，我一定要吃完我肉眼可见的食物。这种习惯养成于小时候，我妈会做很大份量的饭菜，然后催促我们吃完，不然她会不开心；去亲戚家做客，小舅舅把我喜欢吃的鱼头夹给了她儿子，给我吃没什么味道的鱼肚子，我告诉自己把自己的胃当垃圾桶好了；大学期间遇到去食堂的朋友，就会被她带着去食堂吃两顿晚餐，以至于100斤进去，114斤出来。 总之，我和食物之间隔了很多很多其他的东西，用编剧的话说叫“情绪性进食”。这部剧强调“自我”，强调“平衡，让我们在吃饭的时候更加理性，更加享受，我们和食物的关系更加单纯。 下面是那些震撼到我的小片段： 当你能够正视自己对食物的渴望，你就可以使用“抉择的力量”，做个坚定的决定。这是一个根据内在及外在智慧，对于吃什么、吃多少所做的决定。在智慧的引导下，你不再感到食物拉扯的力量。这个力量反而会来自你期待如何满足对于愉悦感、抚慰、健康及饱足的渴望所做的抉择。你会考虑多想要某些食物、是否符合自己健康的要求、价格是否值得。依照这个方式，你可以做出明智的选择，决定吃或不吃、要吃多少、吃哪些食物。你会充分享受每一口，不会因罪恶感或自我怀疑而破坏当下的经验。 相反，准许自己进食可能会让你找回掌握感。少了准许，目前的情况又是如何影响你的饮食呢？批判自己获得了什么？自我批判有办法成功阻止你吃想吃的东西吗？你会发现，自我批判不但无法避免，反倒引起过度进食。每当你自我批判，进食冲动反而成为逃避伴随批判的痛苦方法。当你从自我批判转变成自我觉察时，你还是得负起全责。自我接纳不代表你无须思考下次应该怎么做，只代表你无须以自动化的自我批判来反应，因为这会把智慧封闭起来。正念提供一个无须批判却能够保持觉察及负责的方法。通过正念培养，你可以放下旧习惯，不需重复地加强它。 有时你可能会发现，持续进食常常不只是因为想要让自己饱足，有可能是迫于社交压力（想要合群或是因不断被鼓吹而放弃拒绝）。你也可能开始察觉，自己利用食物及进食来解决无聊或其他情绪，或是为了表现内心的叛逆。