情迷洛杉矶L.A. Without a Map
理查德是英格兰的一个葬礼承办人,在宁静的公墓,他邂逅了美丽的洛杉矶女招待芭芭拉。理查德对芭芭拉一见倾心,神牵梦索,为此,他只身飞赴洛杉矶,开始了求爱之旅。在那里他遭遇了强劲的情敌,从事导演的帕特森。二
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读到走马灯的时候忍不住起立拍手惊叹,人外有人天外有天,大师果然是大师!没有做不到,只有想不到!上个世纪写的故事正好折射了现在的社会事件,故事短小精悍,却能直指人心。
真真乃天下第一书!
无比的盛赞都不为过!寒假期间在家读完此剧,读罢那一刻,真真动容。
昨晚读罢那一刻,没有状态进行语言的书写。今早本计划看完八七版的红楼最后一集再来酝酿情绪,抒发出来,哪知道当年的导演及顾问他们对于高鹗续写的版本极其不满,最后七集对此进行了改编。兴许,那才是曹公真正的心愿,因为高鹗的版本里,贾家的衰败不够彻底,却是”沐皇恩贾家延世泽“符合儒家的封建统治。我想,这应该不是曹公的原意。怪不得有所谓的红学,红楼所构造的世界里,有太多可以研究的东西,甚至考究的地方。不得不爱之,真真假假,我何时能懂呢?
中国文化五千年来,对于人生的态度,发展出来三个思想,即为儒家、道家、佛家。在世求功名,立功立德立言,此乃人生三重阶梯。何为道何为佛?我不能做出解释。三千年前的庄子老子那些人,怎么就能那么看破世间呢?记得圆桌派有一期邀请姜文,他们谈起中国的思想,抑或是人类的思想,一直停留在原地。近段时间以来对于西方的历史发展也有些许了解,漫长的中世纪之后的文艺复兴,思想解放,跟两千多年前的古希腊又有什么区别呢?人类就这样一直踏在原地,又或许,这才是最适合人类整个大团体的思想指导?我有太多关于个体的微观思考和关于群体的宏观想象。我一直试图解决个体的问题再来考虑群体的问题,然而,关于自身的思考,也许要持续一辈子。有时觉得自己懂了,但实际不可称为悟道,有时又很迷惘,只渴求多看剧历事。
曹公的红楼,呕心沥血,十年而成。不管从人物的塑造、故事的结构、诗词语言的撰写、叙事的手法、贯穿全书的思想指导,都不愧为一等一的好作品。这部剧,三十岁的时候,我要再看一遍。以前读《情迷洛杉矶L.A. Without a Map》,觉得这是本奇书。但金一书输于红楼的原因在于金本身只有儒家的东西,只有肉体只有现实,缺乏所谓的道、佛的精神世界,相反,红楼却不仅有现实,亦有精神这两重世界。不准备聊书的故事以及人物,有太多太多可以写,十年后感动你的可能不再是那些主角,可能是某一集数出现来的王道士。呼啦,读这部剧的过程中,看白先勇、蒋勋和张爱玲的解释本,顺带看八七版的红楼,这两本剧和这电视剧都没有完成,再安排时间看之。
我惊叹于红楼的故事,感慨于人生的真假,拜服曹公,感恩红楼,望有缘再见。20200211。
真正的朋友剧情有点多,但过程确实好多了
这是一本关于如何提高人生效率的工具书,有干货,有具体的案例。
人生效率体系由三部分组成:输入、输出和自我管理
第一,输入系统:四种模式
观看;以人为师;行业会议/培训班;行走的力量
第二,输出系统:
写作;社会实践;演讲
第三,自我管理系统:
目标管理、时间管理、效率管理、精力管理。
精力管理是时间管理和效率管理的前提,时间管理要以目标为导向性,目标管理要有时间可衡量,这几者之间相互渗透。
人的知识和技能的来源以及消化吸收,即时间管理、效率管理、目标管理、精力管理,它们决定了输出,也就是实践能力、写作能力,以及演讲能力。
本剧共六章:
第一章,人生目标。7个人物法确定个人的人生目标,10000小时定律打造硬核本领。
第二章,高效学习。10个方法高效学习:明确目标;设置节奏感;精学,修练硬本领;泛学;预习法,学会提问;实时学习法,学会记录;复习法,学会实践;早起法;屏蔽任何负面影响;自我激励与分享。
第三章,时间管理,四大方法:目标分解法;单点突破法;核心竞争力法;自我激励法。这部分内容与第一章,第二章有重叠部分。
第四章,修练硬本领。10000小时定律,九种方法修练硬本领:目标法;时间管理法;技能整合法;准确模仿法;里程碑;机遇;反馈与评价机制;养成习惯;情绪管理。
这部分内容也与前三章内容有重叠部分。
第五章,高效者工具。
四类工具:计划工具、总结工具、学习工具、反思工具
第六章,介绍人生效率体系。
重叠部分的内容也让我们看到,知识不是单独存在的,知识与其他知识的重新组合,才能在实践中发挥作用。
找到目标,善用工具,深挖一口井,正确且高效的过好每一天。
闲阅旧史细思量,似傀儡排场。古今帐簿分明载,还看取野史铺张。或演春秋,或编汉魏,我只记隋唐。隋唐往事话来长,且莫遽求详。而今略说兴衰际,轮回转,男女猖狂。怪迹仙踪,前因后果,炀帝与明皇。(调寄《情迷洛杉矶L.A. Without a Map》)
嗅觉,味觉,视觉,在这部剧里统统都有。
一种菜都有自己的学名,可能你不一定认识但是肯定很多是吃过的,老人们反倒能叫得出来,她们以前家里经常会出去摘菜,我们呢,分的清楚颜色就自己很不错了。
汪老对生活考究,对吃的就更加讲究。菜无大小,全部一一写了出来,有的菜连菜谱都写了出来,让我这个厨房小白都想下厨试试。市面上都是大鹏蔬菜,我经常就是指着这个问那个名字,实在是尴尬至极。虽说也是有一定学历的人却太缺少一定生活的态度了。所以我真的看饿了。
现在类似我这种的年青人已经是常态,渴了饿了点个外卖,多方便,几分钟的速食。而且照片拍的都是非常好看,然而送过来以后就是图片仅供参考。好家伙,口感就更不用说了,少了烟火气,没了越嚼越香的侵入感,味道吧也不过如此有的还是冷的。怕是现在的我们也只是再解决吃饭问题而已。
我素来爱吃辣,无辣不欢。所以汪老笔下的辣椒我都暗暗地记住,看看那次有机会可以去吃。也爱吃面食。陕西那里独爱。又辣又好吃。如果我第一次觉得好吃我就会常光顾,朝思暮想,如同思念恋人一般,仿佛这就是我活下去的唯一动力。美食的口感也会在我的味蕾里深刻。以至于但凡他们后来有一点点微弱的变化让我感觉丧失了口感,我都不会再去了。
汪老说得对,作为社会主义接班人,确实应该多多享受生活,享受生活中一切美好事物,尤其是美食。我们不能接受太多快餐式餐饮,而要注重色香味俱全的美食。也给了厨师很多动力去保持传统的手艺而非创新那些不可言喻的饭菜,有些简直难以下咽。然后要多尝试,好的吃,坏的也吃。不然怎么体现的出来哪个好?要有比较,对菜名也要有一定的认识,别吃下去的鱼和菜都叫不出来名字。那点菜的时候怎还会知道口感?怕不是都是凭感觉点的吧。哦我点菜就是看图点的哈哈。
品尝美食也是一种功力,在不丢失更多舌尖上的美食以后,希望中华传统文化美食可以越来越地道,不要浪费了别人专门跑到你们的城市来吃的那股热情,可不能让别人说:原来在这里吃,也不过如此嘛。
呀,真的把我看饿了。
我们需要成长,不断的成长成长再成长,树高千尺,根在脚下。人生巅峰需我们不断前行,不管你是年纪或什么样身份,从事什么样的工作,我们都需要不断学习,知识的力量带来人生的转折。
读完一遍,我心中最大的疑惑是:
这是一本有着哲学内核的心理学剧集,还是披着心理学外皮的哲学剧集呢?
全书分为四个部分,在我看来,每个部分都比前一部分要深刻和抽象,形成一个自下而上、由浅入深的递进关系。
第一部分是编剧描绘的这场“心智成熟的旅程”中最近的一站,即自律。编剧认为人生苦难重重,而所谓自律,就是“主动要求自己以积极的态度去承受痛苦,解决问题”。自律有四个原则:推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。这些其实是编剧的老本行心理学范畴的东西。诸如“推迟满足感”这样的概念在很多心理学或者养成类的剧集中都有探讨,也很有操作性。
第二部分探讨的是比自律更进一步的一种心智成熟的表现,即爱。爱之所以比自律更高层次,那是因为:首先,自律的对象仅仅是自己,而爱则需要推己及人;其次,自律需要控制,而爱更是种主动的意愿。正如编剧给出的爱的定义:“爱,是为了促进自己和他人心智成熟,而不断拓展自我界限,实现自我完善的一种意愿。”爱虽然比自律要抽象,但这一部分还是有很多对普通人的生活有指导意义的心理学内容,比如那些关于父母与子女之间关系,爱人之间关系的论述。
第三部分把心智成熟提升到了世界观的层面。“随着自律的不断加强,爱和人生经验一并增长,我们会越来越了解周围的世界,以及自己在世界中的位置。”编剧认为,一个人的世界观就是他的信仰,这种信仰比宗教的概念来的更为宽泛和普遍。因此,人的心智成熟与他是否有某种具体的宗教信仰没有必然关系 ——编剧用自己主治过的病例来说明宗教既可以促进人的心智成熟,也可以阻碍它。较之宗教,编剧对科学之于世界观塑造的作用更为肯定,认为科学“比其他任何信仰都更为进步”,理由是科学“显著的国际性”,即“在全世界范围内,他都有稳固的‘科学群体’,其规模要比较会更加庞大,而且更为团结,其他国际性团体都无法与它匹敌”。这一部分的内容就已经非常抽象,脱离了一般心理学著作的范畴,有了哲学的味道。
第四部分则把心智成熟彻底推向了形而上的高度。经过自律、爱和科学的世界观后,心智成熟的旅程已经走过了很远很长的路。然而编剧指出,还有不能被科学完全解释的“许多不同的神奇现象”,也对人的心智成熟起着促进作用。编剧把这些与潜意识、运气,甚至超自然现象相关的奇迹称为“恩典”。恩典不同于自律、爱,或者科学,它不是人努力寻求的结果,而是不期降临到人头上的际遇。因此要想在心智成熟的旅程上走的更远,必然要承认恩典的存在,并做好迎接恩典降临的准备。用编剧的话来说,那就是“心智成熟的终极目标是天人合一,即个人与上帝应当具有相同程度的认识”。
梳理完这部剧的框架结构,我心理的疑惑不但没有得到解答,反而更为加重了。。。
不过我想,这可能也是这部剧在全世界都如此畅销的原因吧——它比一般的心理学剧集要深刻,但又不像纯粹的哲学剧集那么艰涩。换句话说,它既不会显得过于阳春白雪,又不至于落得鸡汤味太浓。此外,编剧作为一个心理学家和心理学医生,其知识的渊博和涉猎的广泛是颇让人敬佩的,这反映在书中有许多不同宗教和思想的影子,比如佛教、印度教、基督教、西方哲学(佛洛伊德、荣格)、东方哲学(老子),科学等。这些是这本热门剧集的优点。
然而缺点也很明显。这部剧虽然涵盖的思想内容很广,但没有什么编剧原生原创的东西。虽然从整本剧的架构来看,编剧做了自己的思考和提炼,但总归没什么太大的新意,更没形成什么新的理论,反而给人一种隔靴搔痒,没说透没说明白的感觉。当然,或许本来一本篇幅才20万字的书也不能被寄予阐述一套新理论的期望。
所以,不高不低的一本思想随笔,是我对它最终得评价吧。
本剧逻辑性还有待提高,感觉有许多疑点都没解开,并且编剧也吝啬了吧,阿拾和无恤的爱情那么曲折,最后终于在一起了,就不能写得幸福美满点吗,看的过程中有点抑郁啊
超超超超短剧啊,第一次看这种。男女主的颜值是过关的,三水妹子校园里就还是很甜很美很阳光,非常适合她。但是看完也没明白回到十七岁的理由到底是什么呢?