Amber Aroused

我的第一本科幻剧集。它进一步令我相信，科幻的真正魅力在于思想，思想才是科幻的灵魂。我看科幻片，持有同样的看法。 我喜欢的科幻都属于概念性的，或许本来就有这样的说法，也或许是我自己诌的。科技如何进步、生活方式如何高科技、机器人如何跟人类battle，这些都属于表象且具象的，是实。而我喜欢概念性的，挑战认知甚至颠覆认知，从某个理论出发衍生的，偏虚。并且我总认为，思想上的突破和颠覆，才算是真正的变革。 要说区别，在我看来，前者是将人与科技的矛盾、人类生存的矛盾，放置到与第三方的冲突中进行讨论，是外化。而后者更像是自省，一种自我归因，人类的问题、矛盾与出路，终究还是要从人类身上找。 《Amber Aroused》无疑符合了我的古怪理念，编剧对物理和数学原理的化用，对语言学和生物学的讨论，对宗教信仰和美学的探究，几乎每一篇都能引发我的感慨和反思，且有所收获。所以，读这部剧也不算一件很容易的事情，因为烧脑是真的，七文的写法、巨胚胎和佳名的创造、零作为除数时的运行、未来科研的展开、上帝的存在及相关问题，这些想象和理解起来都挺拗的。 此处单独提名《Amber Aroused》，我私心最爱的一篇，字里行间的温情，和里面涉及到的变分原理都令我着迷。 不知他人如何，物理最开始给我的印象，是它属于纯粹科学的领域，一板一眼，枯燥乏味。可如今我越发觉得它是通往信仰的桥梁，是众妙之门，玄而又玄。因为，如果有一个恰到好处妙到毫巅的存在，可以称之为巧合，如果是两个三个，可以称之为奇迹，但如果是无数个呢，地球、空气、细胞、病毒、生命，只能指向神的造物了。物理的精妙反而让人无法再用纯粹科学来解释这个世界。 此处所说的神，对我来说和God是两个概念，但与中国古代所说的“天”和“上帝”是一个概念，是更高的存在，being，be superior and everywhere。 不可以用因果论的思维来思考，因为这无可避免要指向为什么，可是一旦问了为什么，就会成为触犯天条的普罗米修斯，而这个普罗米修斯是伪的，因为不可能带来火种。只能用目的论去理解，目的就是目的，如何质疑目的背后还有目的呢？ 所以，根本没有自由意志，一切都是注定好的。不管是光的折射路径，还是其他变分原理，抑或我心中的宇宙最强王者定律热二，说的都是一回事。熵增是绝对且无法避免的，薛定谔说生命在于负熵，虽然人可以采取（有限）措施努力负熵，但采取行动本身就是熵增。我们活着，就是活着，要发生的事情，就让它发生。我的一生，是一个巨大而不知其形的容器，承载着我的命定。走完我的一生，就是我活着的使命。最终状态，就是热寂。而属灵的领域，任由各人选择/被选择是否皈依。

真的，演技太差了，太偶像剧了，看得人不断咯噔……剧情是可以的，本来可以是挺好的破案剧，这群主创，哎……

菲利普·罗思（Philip Roth）：“老年不是一场战斗，而是一场屠杀。” 1、不以已年轻而生而无畏。竟然觉得死亡和我朝夕相处，触手可了，有些恐惧。 2、想起了已亡去的亲人们，有遗憾，有无力，有不舍……读此剧期间 情绪低落。 3、对医者的失误和医生医学的局限性和不确定性，有了解，不抱有盲目乐观，医疗不如意十有八九。由于分工细化和专业化，医生对其专业外的知识也是灯下黑。不能神话医生医学。 4、掌握基本的医学知识和存款有备无患，外加些许运气，老年的可控的生活也可以有。 5、如果病患已超出现有医学的极限，与其在医院做些无望、痛苦的医药努力，不如安排好有限的生命，做些取舍选择和最后安排，做些有意义的事。 6、生老病死，时至则行。生死有命，活在当下，及时行乐。好好保养，加强锻炼～～ 笔记： 1、医学再怎么发愤图强，依然无法摆脱一个很确定的结局——永远也无法战胜死神，生命的最后一课必定是衰老与死亡。医学还很年轻。事实证明，救治失败并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。 2、我们把生命的余日交给治疗，结果为了一点点微不足道的好处，让这些治疗搅乱了我们的头脑、削弱了我们的身体；我们在各种机构，比如疗养院和监护室，度过最后的时光，刻板的、无形的惯例使我们同生活中真正要紧的东西相隔绝。过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。 3、健康专业人员有一个系统的标准来评估一个人的身体功能。如果在没有他人帮助的情况下不能如厕、进食、穿衣、洗浴、整容、下床、离开座椅、行走（所谓“八大日常生活活动”），那么，说明你缺少基本的生活自理能力。如果不能自行购物、做饭、清理房间、洗衣服、服药、打电话、独自旅行、处理财务（所谓“八大日常生活独立活动”），那么，你就缺少安全地独自生活的能力。 4、 接受变老这件事。不管你是5岁还是50岁，每一天都是在碰运气。蒙田写道：“死于老年是少见、异常、奇异的死法，远不如其他死法来得自然——这是最不可能的、最极端的一种死法。 5、寿命长短只有3%取决于父母的寿数，而高矮则90%取决于父母的身高。 6、随着复杂系统的缺损增加，终有一天，某一个缺损就足以破坏整个系统，导致所谓的虚弱状态。终于有一天，备用的一个关节也受到损坏，备用的一条动脉也已经钙化。当我们不再能够继续损耗的时候，我们的身体就彻底耗竭了。 7、脚才是老年人真正的危险。 她所面临的最严峻的威胁不是肺结节或者背部疼痛，而是跌倒。每年有35万美国人因为跌倒导致髋关节骨折。其中40%的人最终进了疗养院，20%的人再也不能行走。导致跌倒的三大主要危险因素是平衡能力差、服用超过4种处方药和肌肉乏力。没有这些风险因素的老年人一年有12%的机会跌倒，三个风险因素都占齐的老年人几乎100%会跌倒。 8、承认“年纪大了”才能活得自然 简化药物，保证关节炎得到控制，确保脚指甲得到修剪，三餐都能吃好。他们会注意令人烦恼的孤独迹象，让社工检查病人的家是否安全 它要求我们每个人思考我们生活中不可以治愈的情况——我们将面对的不可避免的衰老，以便作出一些必要的小小改变来重塑衰老。在长生不老的幻觉大行其道的情况下，老年病学医生要求我们承认自己会衰老，这个举动很不讨巧。 9、老年病学家的晚年生活，具备医学知识后对生活的良好掌控能力，值得借鉴。 他是那种在胸痛的时候，还会抓住机会检查自己脉搏的人。他发现他的皮肤很干燥，嗅觉退化了，夜间视力变差了，很容易感觉疲劳，也开始掉牙齿。但是他采取了所有他能够采取的措施。他使用润肤霜避免皮肤裂口，他避开高温，每周骑三次健身脚踏车，每年看两次牙医。在医学知识和

最后从大成写的信中换了个角度看牛天赐，让人对他的性格又有了新的了解 比较客观

雪细细的下，日子慢慢地过 这是我看完的第一部日本长篇剧集，不过一点也没觉得枯燥厌烦。 它的内容实在是丰富，服饰、建筑、医药、习俗、地理、戏剧…太多太多了，可能唯一没有涉及到的就是政治了吧。明明创作得是那样一个战争动荡的年代的故事，谷崎老师偏不提政治，虽然也通过人物的生活创作了时局的变化，但又总是不着痕迹地一笔带过，也是十分任性了。 看着莳冈姐妹生活的日常，就像看着身边的人一样，仿佛她们在平行时空里，就是这样生活着的。想到先生创作是有原型的，这可能也是我感受到的这份真实感的来源之一吧。 四姐妹性格不同，独具魅力：大姐鹤子出场不多，能感觉到是个典型的贵族女儿，她很温柔，在家相夫教子，竭力维持莳冈家颜面，不惜与小妹断绝关系，在小妹重病之时被她放在首位的依然是家族脸面，让人觉着没有人情味。二姐幸子有着与大姐相似的地方，不过或许是因为接受了一些新思想的缘故吧，她对两个妹妹更宽容一些，虽然有时也被妹妹气得不轻，但还是尽心为两个妹妹的婚事操持。老三雪子可能是最不受人待见的了，她胆小懦弱，又有些无谓的矜持，极少表达自己的想法。一边把自己的婚事都交由姐姐姐夫操办，表现出一副听话的模样，一边又畏畏缩缩不肯向前，也不听劝改改这毛病，要不然也不会错失跟桥寺的良缘。虽然她持家照顾人是一把好手，可这也无法弥补她性格上的缺陷。小妹妙子最为与众不同，真的是新女性的代表，她的行为和想法在那个时代实在是“出格”，其实就连现在可能也有不少人觉得女性不应当这样吧。不过令我没想到的是妙子居然还会仗着自己被宠爱利用启少爷为自己谋财，这也是所谓的人都有两面性吧。 剧集中描创作的赏樱、赏月、捕萤的场景令我很向往。“她们在每年赏花的第二天下午，从嵯峨方面回来时，正是春日日暮时分，特别选了这令人平添许多留恋惋惜的黄昏，曳着行乐半日稍感疲乏的双足，在这神苑的樱花树下徘徊。在池畔，在桥头，在花径曲隐深处，在回廊画檐之前，她们几乎在每一株樱花树下流连、欣赏、赞叹，抒发无限的深情。回到芦屋家中后，直到来年春天，一年之中，那众多的樱花颜色、枝条姿态，总是在眼前浮现，宛然一幅图画。”啊，真的很美好啊，就很想去体验一把。 谷崎老师的台词给我一种平和且美好的感觉，看了一本剧就像看了一部剧，平静但又有力量。

冯是刻意写之，小波是有意为之，拿他写的和小波比，不可，还需修炼二十年