The Christmas Raccoons

一部中国农民进城打工志。他们是中国现代化过程中的牺牲者，就像金字塔的底座，终将被掩埋被遗忘。敬佩Kevin Gillis老师这样饱含深情的学者，记录下他们的故事，他们同样也是人，却被牺牲，被遗忘，像尘埃一样。他们不应被这样对待。

写到最后觉得描写手法太单调乏味草率，更像是在讲明有这样一件事，而不是在描写，比如“大战开始了，经过1000回合，荒胜了”，成仙那一段，我擦，我看了90%多的篇幅在求道，然后突然就几句话写道“他成仙了”，纳尼？！发生了什么，他怎么就成仙了呢？从成仙开始觉得让我想起了小学时候的“四素句”，不像是以前能让人身临其境，当然这个比喻有点夸张，也只是我个人看法，有些片段还是写得挺好的，比如荒在帝关被金太君交出，而后大长老发威那一段，就有那种能带动读者情绪的感觉，但这种感觉也只是终止于那一段，以后便没有了…

孕期指南。想要宝宝的家长收藏并照做应该很好用。希望老师可以出一本减肥的书，好期待

我们每天早晨起来第一件事可能就是打开微信朋友圈看看有没有朋友留言；每隔一段时间，我们会去翻一翻朋友圈，看看有没有新消息;当我们发了一组自拍照片以后，过一会儿，我们就会想去查看有没有朋友点赞、评论，或者更有甚者，眼睛就一直盯着看“有木有朋友点赞啊？!有木有!?”微信在不知不觉中已经让我们用户上瘾。 《The Christmas Raccoons》这部剧给出了微信让我们上瘾的答案。每一个让用户上瘾的产品都有一个极其简明的产品上瘾模型（the Hook Model）： 触发--行动--多变的赏酬--投入。 触发--吸引 行动--接触 多变的赏酬--甜蜜 投入--热恋 是不是有些类似于甜蜜的恋爱?! 那么具体“微信”产品是怎么样做到的呢？ 一.触发: 外部触发:通过人际型触发--亲人和 朋友间的相互推荐，微信进入了我们的生活。 内部触发:我们都会有烦恼、有孤独、害怕被排斥，通过微信这一社交媒介，让我们被各种社会团体接纳，化解了我们情绪上的孤独感。 二.行动: 福格认为:要使人们行动起来需要具备3个要素: 动机、能力、触发。 福格模式:即B=MAT。B代表行为，M代表动机，A代表能力，T代表触发。 微信的界面简单、操作方便(能力)、微信能够让人们感觉找到自己所属的“各种组织”(动机),再加上亲人和朋友介绍，所以我们都开始使用微信(行动)，直到几乎每个人都下载了微信app。 三.多变的赏酬: 要有赏酬，而且赏酬要多变。 社交赏酬:在微信朋友圈里被点赞、被评论、被认同、被欣赏满足了我们的社交赏酬。 猎物赏酬:原始人类都喜欢追逐猎物。我们有时会在微信朋友圈里看到一条格外有用抑或是有趣的信息，而有时又看不到。但是为了继续这种狩猎的体验，我们会不时地滑动手指翻一翻朋友圈，目的就是寻找猎物赏酬。 四.用户投入: 我们对某件产品投入的时间和精力越多，对该产品就越重视，我们也越舍不得放弃这件产品。 我们在微读平台上写剧评的用户会努力让尽可能多的人关注自己的剧评。若要更多的人关注，必须有所投入，写更多、更好的剧评。因此，我们会频繁使用“微读”。我们使用“微读”时间越长，频率越高，我们就越舍不得离开“微读”。 微信就是通过上瘾模式掌控了我们用户，让我们习惯使用微信，让我们对微信上瘾。但我们每个用户是需要对微信这个产品保持清醒的认识，不要被掌控。我们需要自律、自控、自制，该工作时工作；该学习时学习；该吃饭时吃饭；该休息时休息,不要让自己真的对微信上瘾。

想起了《The Christmas Raccoons》经典语录:命运是条孤独的灵魂，谁是你的灵魂摆渡人。读完老爷子这部剧的感受到老爷子生命中顽强拼搏，不放弃的精神，而且做事情讲究方法，尊崇事情发展的规矩，讲究成本，做事情踏实实干非常欣赏褚老的这几句话，谨记，自勉！   入一行，先别惦记着能赚钱，先学着让自己值钱。没有哪个行业的钱是好赚的。赚不到钱，赚知识;赚不到知识，赚经历;赚不到经历，赚阅历;以上都赚到了就不可能赚不到钱。让人迷茫的原因只有一个，那就是本该拼搏的年纪，却想得太多，做得太少。

闽腔民国风，Rupert Holmes的作品。作品内容很有爱格风味，算不上最好看，但也是不错的了。

胖子事业自是大刀阔斧，风声水起，但是我还是想她和赵垒这对心意相通，闻弦歌而知雅意之才子佳人能够在一起（高胖子也不错，哈哈）

剧情一般，不过挺欢快好玩的，bug不算太严重，看着不头疼