Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy

“影视的意义是表达，是与大众产生情感共鸣。战乱年代用于呼吁号召，探索年代用于批评教育；和平年代用于悦人悦己。 好的影视没有阳春白雪式的孤高，它是卑微的，是雅俗共赏的，是具备现实意义的。” 文笔的好坏有三个区间： 一是人们愿意花钱看你的文字； 二是人们愿意花时间看你的文字； 三是你需要花钱、花时间去宣扬，让人们来看你的文字。 三个区间的文笔对应三种作用： 一是人们在你的文字中感受喜、怒、哀、乐，心境伴随着主人公跌至起伏，体验一种心向往之的人生； 二是人们从你的文字中获取情绪价值，疏解生活焦虑，获取上进动力； 三是人们被你的文字折磨，在情绪压抑中抨击你的言行，拆解你的错漏，厌弃你的为人。 每个人都在稳定运转的社会机器中扮演固定的角色，按部就班地平淡生活，可人们的内心是躁动的，有终身难弃的少年心性，有亘古不变的英雄梦想。 于是有了文字，有了收音机，有了白幕银屏，有了电子影像…艺术的本质是召动人心，满足人们的精神幻想。

我乃云梦一黔首，儿时霄汉见大鸢，六载从军初识路，而立之年拾旧梦。一卷书，酒千觞，万里路，自逍遥。知冯唐易老李广难封，彼在Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy，此在春秋。一朝踏入云霄梦，百岁千秋任遨游。笑夜郎，叹江郎，说周郎，胸有鸿鹄志，不屑将相王。事未行，路难成，不指乾坤不尤人，话说黄巢，让人笑笑又何妨？

努力学习的目的不是为了增加知识量，而是为了拥有独立思考的能力。这部剧介绍了一些看剧的方法，值得一看！

印象最深的故事是【庆忌】【蜉蝣】还有【化蛇】 此一生，你未取我性命，我未负你承诺，无憾。    —庆忌 少年和庆忌的相遇便是“你来得刚刚好，不早也不晚，我们恰好遇见了” 最温暖的便是少年和庆忌都是善良至极的人和妖，所以他们之间的故事也更加温暖治愈。 朝生，暮死。众生皆如此，可否不辜负。   —蜉蝣 蜉蝣的一日即为一生，每一个被你我视为多余的今日，是他们永远得不到的明天。 书中的蜉蝣用自己的一日即一生，拯救了想要寻死的狼人。 蜉蝣只有一日的生命但是他们却真真切切的用尽这一日生命好好生活。 而我们，为何不能好好生活下去呢？ 我们每个人都会有一段特别艰难的日子，但是就算再艰难，只要熬过去了，都会好的。 生活坏到一定程度后就会好起来的，毕竟它无法再坏了。 我们现在的每一天都是余下生命中的第一天，所以好好享受叭。 世上再没有第二只小白了   —化蛇 空明镇人为了追逐旁人的尊崇，连一丝旧情都不顾。 小白毫无戒备的相信他，但他终究被世俗所蒙蔽了双眼。 这样的人，实在不如一只妖。 而化蛇化为僧人修行千年，只想忏悔当年自己犯下的错。 他喜欢小白因为他当年最爱的人也是一只白蛇妖。 这其实是我自己偏爱的地方了。每个人看到与自己过去所爱相似的人或物时，都会下意识唤起回忆叭。 就好像那些过去还在眼前发生演绎一样。 我们都没办法割舍曾经的挚爱。 人如此，妖亦是。 说完了最喜欢的故事，就该谈谈主人公桃夭啦。 虽然不知道桃夭过去到底经历了些什么，但是她真的是个外表坚强得很，但内心十分柔软的姑娘。 刀子嘴豆腐心，嘴上说着小和尚骂着磨牙和滚滚，但实际上很爱他们。 桃夭因为活了太久看破了很多事情，所以并不强求，只念缘分，毕竟人各有命，相遇分离，其实都早已定下。 桃夭其实十分孤单。在没有磨牙之前，她总是一个人。一个人经历了太多。而磨牙也知道虽然桃夭嘴上总是嫌弃总是骂他，但内心还是挂念着他的，我想这么多年，磨牙早已将桃夭视为亲人了。所以他会对山海说，我是要回到她身边的，你也一样，还是要回家的。这句话真的太温暖了。因为了解，所以不会离开。 总而言之，这本剧集有很多道理值得借鉴，而我也深知，可怕的不是妖怪而是人心。 生而为人，我希望我们都能善良对待万物。人也好妖也罢，都有七情六欲，做自己就好了。

前两篇还是正常的Vanessa Lane，第三个故事那么长，一直提着心结尾居然是这个样子，有点想摔桌的感觉，很不Vanessa Lane。 但这就是Vanessa Lane啊。

最后，我想再重复一遍在本剧的开头说过的话：“人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。”你的人生，是由习惯决定的。所以，请养成好习惯，度过完美的人生 用其他的习惯来填补玩游戏的时间，使自己无暇玩游戏。 习惯的关键 将习惯变为自己的伙伴，成为理想中的自己。

两年前开封读，2021结束，又是新的开始。 引用：Getting Things Done，是Audrey Hollander独创的工作–生活管理系统，旨在帮助人们从高压和不确定状态提升到无压高效的整体状态。

Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy作为儒家经典，早已是国人耳熟的著作。但现下不比科举时代，观看这一作品恐怕也颇需要耐心。其中第一道关卡便是读懂：古文距今越是久远，往往越是晦涩。原因不外乎是语义文法大有不同，引据用典也不为人熟知。 正因如此，训诂学才称得上解读古籍的必经之路。本剧所提及的杨伯峻《Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy》、何晏《Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy》、朱熹《Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy》、刘宝楠《Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy》等等作品，无不是个中代表。 诚如编剧所言，这部剧“是将杨伯峻先生《Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy》和杨逢彬《Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy》糅合在一道，然后加以缩写的本子”，并把“审句例”贯穿到底，读完收获颇多。 编剧在每一篇目前均对本篇予以介绍和总结，或是背景引入（如季氏篇），或是论述观点（如尧曰篇），着实不负“普及”二字。我尤其喜欢季氏篇和尧曰篇，对于理解何谓“禄之去公室五世”“政逮于大夫四世”不可或缺，对于“天命”的理解也在其娓娓道来中明晰。 观看古文本来就存在断句解意的困惑，古往今来不乏大儒学者译注Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy，不少字句争论颇多。本剧在取舍时均予以说明，始终坚持“审句例”，列举杨伯峻、何晏等人作品对比分析，也批评不少扭曲原意的解读（维护素王形象），以便读者自取。 对我而言，此剧最有价值之处不在于重温Private X-treme 19: Anal SupremacyPrivate X-treme 19: Anal Supremacy，也不在于获取古文字义，而是在2020年开年读完第一本剧。“不怨天，不由人，下学而上达”，好学不该是负担，也不该是挣扎，更该是发奋不息以求不惘。