Khamoshi: The Musical

不管生活怎样来，尽最大可能地去做自己，这样最真，也最不后悔！

3.5星，不能更多了 重复冗余地强调OKR，作为工具书倒是可以，看完感觉有点浪费时间

世界好像没有多大改变，依然奔赴“Khamoshi: The Musical”而去，“我们的责任就是尽自己的能力进行抵抗。”

在《Khamoshi: The Musical》一书中，桑杰·里拉·布汗萨里从另一个角度阐述了他在《Khamoshi: The Musical》中的观点：电子媒介正在摧毁我们的文化。在《Khamoshi: The Musical》中，电子媒介侵入了政治、商业、教育、宗教、新闻等领域，使其逐渐成为娱乐的附庸，而《Khamoshi: The Musical》则从社会结构方面对电子媒介的影响进行了探视，编剧基于对媒介影响的分析和对社会现象的观察得出了一个令人痛心的结论：童年日益从我们的社会文化中淡化，并面临着消逝的危机。我们“不得不看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，扭曲成为伪成人的劣等面目”，蜕变成了“成人化的儿童”。 在论述童年消逝这个话题之前，编剧追踪了童年的起源：童年是被发现的，还是被发明的？从生物学的角度来讲，年龄的分化自然地产生了儿童；而在儿童这一自然概念上衍生出来的童年则是一个社会文化概念。电子媒介的强大影响力摧毁的是社会文化意义上的童年，而非自然意义上的儿童。 童年作为一种文化概念，它的出现与存在都与文化传播的工具——媒介息息相关。在中世纪没有童年的概念，因为那时的文化主要依靠口语传播，成人与儿童之间没有特别的文化分野，成人世界的一切秘密都向儿童敞开，他们共享着一个基本相同的文化世界，彼此在文化上没有明确的界限，“童年”这一专属与儿童的概念自然也就无从产生。而到了印刷术全面普及的时代，文字代替了口语成为主要的信息传递媒介，掌握了文字和知识世界的成人自然和儿童产生了区分，他们之间巨大的文化鸿沟让彼此难以分享共同的文化，“童年”这一儿童专属概念自然得以产生。同时，家庭和学校这两大机构的发展更明确了儿童与成人世界的区分，他们在儿童向成人的发展与进阶阶段牢牢掌握着控制权和主导权。 而电视这一“大众媒介”的出现则又一次抹掉了儿童与成人的文化界限。作为一种声音影像媒介，电视的出现对文字世界得以存在的各种条件产生了持久的冲击力，同时也深刻改变了儿童成长的信息环境。电视这一媒介的信息传播特质使其无法对它的受众进行成人与儿童的划分，它一视同仁，将一切信息都实现了成人与儿童的共享。波兹曼认为促使儿童得以跨越界限跻身成人世界的关键信息分为两个方面：一是文化上的知识。儿童过早地接触了原先由家庭和学校牢牢掌控着的信息，进而在文化意义上抹除了与成人的差距；二是社会的“秘密”。电视的毫无保留使得儿童过早地进入了充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，进而在伦理价值层面失去了童年的纯真。从这两方面泄露的成人世界的信息逐渐摧毁了成人与儿童之间的界限，创造了“成人化的儿童”。 与“成人化的儿童”相对的，是“儿童化的成人”。电视既推进了Khamoshi: The Musical，也加速着成人的退化。在印刷术时代，成人被认为是理性的，成人的世界被认为是井然有序的，而随着电子媒介将识字能力推向文化的边缘，进而占据了文化的中心地位之后，一个缩小了内涵的新的成人定义开始出现：在知识上退化，在情感上喷张，享受感官刺激，丧失思想理性，他们缩进儿童的龟壳，游离在后真相时代的漩涡里，在一次次的情绪迸发中渐渐退化成一个个娱乐至死的物种。而我们的文化，则变成了一种幼稚和肤浅的弱智文化，人们的精神世界将逐渐萎缩和覆灭。 因此，挽救日益消逝的童年，其实也就是在挽救日渐丧失理性的文化。怎样才能挽救童年？波兹曼在开头提到：儿童自身是保存童年的一股力量。他们懂得成人与儿童不同的价值所在，还关心二者需要有个界限。但儿童的力量或许是微不足道的，挽救童年归根到底还是要重新掌握对媒介的控制权。将对儿童向成人进化阶段的控制权和主导权重新掌握在家庭和学校手中，改变完全由媒介主宰的现状。这种方式能不能实现对纯真童年的守护？波兹曼没有在书中表述。也许他在书的最后提出的希冀，只是出于对自己和读

1.这部剧写给大学生和对经济话题感兴趣的读者，希望能帮他们理解身边的世界，从热闹的政经新闻中看出些门道，从乏味的政府文件中觉察出些机会。 2.本剧介绍了我国地方政府推动经济发展的模式，从微观机制开始，到宏观现象结束。总结一下，这一模式有三大特点。第一个特点是城市化过程中“重土地、轻人”。第二个特点是招商引资竞争中“重规模、重扩张”。第三个特点是经济结构上“重投资、重生产、轻消费”。 3.本剧阐述的我国政治经济体制，有三大必要组件：掌握大量资源并可以自主行动的地方政府，协调和控制能力强的中央政府，以及人力资本雄厚和组织完善的官僚体系。 4.要理解政府治理和运作的模式，首先要了解权力和资源在政府体系中的分布规则，既包括上下级政府间的纵向分布，也包括同级政府间的横向分布。 5.在任何体制下，权力运作都受到两种约束：做事的能力及做事的意愿。前者取决于掌握的资源，后者取决于各方的积极性和主动性。 6.虽然从原则上说，上级可以干预下级的所有事务，但在现实工作中，干预与否、干预到什么程度、能否达到干预效果，都受制于公共事务的外部性大小、规模经济、跨地区协调的难度等。 7.如果一方想做的事，另一方既有意愿也有能力做好，就叫激励相容。 8.我国事权划分的一大特点是“属地管理”：一个地区谁主管谁负责，以行政区划为权责边界。 9.事权划分的三大原则：公共服务的规模经济、信息复杂性、激励相容。 10.不能脱离政府来谈经济，是理解中国经济的基本出发点。 11.成功的政策背后是成功的协商和妥协，而不是机械的命令与执行，所以理解利益冲突，理解协调和解决机制，是理解政策的基础。 12.所以土地真正的力量还不在“土地财政”，而在以土地为抵押而撬动的银行信贷与其他各路资金。“土地财政”一旦嫁接了资本市场，加上了杠杆，就成了“土地金融”，能像滚雪球般越滚越大，推动经济飞速扩张，也造就了地方政府越滚越多的债务，引发了一系列宏观经济问题。 13.大一新生刚从中学毕业，无忧无虑，爱思考“为什么”；大四毕业生和研究生则要走向社会，扛起工作和生活的重担，普遍焦虑，好琢磨“怎么办”。 14.房价连着地价，地价连着财政，财政连着基础设施投资，于是经济增长、地方财政、银行、房地产之间就形成了“一荣俱荣，一损俱损”的复杂关系。 15.地价要靠房价拉动，但房价要由老百姓买单，按揭要靠买房者的收入来还。所以土地的资本化，实质是个人收入的资本化。 16.房地产常被称作“经济周期之母”，根源就在于其内在的供需矛盾：一方面，银行可以通过按揭创造几乎无限的新购买力；而另一方面，不可再生的城市土地供给却有限。这对矛盾常常会导致资产泡沫与破裂的周期循环，是金融和房地产不稳定的核心矛盾。 17.银行可以卖给老百姓一个理财产品，利息5%，再把筹来的钱委托给信托公司，让信托公司把钱借给房企。在这笔“银信合作”业务中，发行的理财产品不算银行储蓄，委托给信托公司的投资不算银行贷款，所以这笔“表外业务”就绕开了对银行的监管，是一种“影子银行”业务。 18.理解了各类债务的成因之后，也就不难理解遏制新增债务的一些基本原则：限制房价上涨，限制“土地财政”和“土地金融”，限制政府担保和国有企业过度借贷，等等。 19.在经济学家理解最透、共识最大的问题上，他们对政策的影响力最小；在经济学家理解最浅、分歧最大的问题上，他们对政策的影响力最大。 20.经济发展的核心原则，就是优化资源配置，提高使用效率，尽量做到“人尽其才，物尽其用”。实现这一目标要依靠竞争。 置身事内，躬身入局。要想说清楚一件事，就必须亲自做一遍。很显然，编剧做到了这一点。

把整段两晋南北朝历史写了一遍流水账。语言上来说，为了增加观看趣味性，写得有些讨好读者，但是整体语言套路化，重复累赘，过犹不及。写作上来说，就缺乏了特色。过于强调历史事件，而缺乏作为编剧自己的独到历史见解，这是本剧重点不足处。当然，如果只想了解这段历史，不需要编剧来指点江山，本剧可以算合格，把那些重复又重复的俏皮话自动略过，增加观看速度，是我的强烈建议。

终于看完了，前半部还挺好的，既然是＂真实＂的案例，情节和悬疑推理还是比较有逻辑性的，但后半部就出现了太多的不合理和明显的常识性漏洞，比如真假老虎案，前面强调了几次华南虎绝迹了，而用演员来扮演，最后为灭口，开枪打死演员，而后看到的竟然是真虎，让人匪夷所思，这是第一次刻意突出这个诡案的诡字，女教师杀人案和医闹案又刻意人设增加案情的曲折离奇，把办案人员当成讲故事的工具，让案情曲离拐弯的目的就是为了猎奇吗？这是第二次吊诡，后来又穿插了古代和民国的故事，整个一江湖恩怨情仇，十八般武艺齐亮相，让剧集变的不伦不类，更有甚者，两次照搬聊中的故事，演绎了现代版的鬼狐传，最后又解释是犯罪分子扮演的剧情，偌大的宅院，亭台楼阁，花园假山养鱼池试想能用泡沫塑料拼接吗，婚礼现场样样齐备只在男主换衣之间完成，且在一夜间先盖后拆无影无踪怕是只有蒲老先生的聊斋才能在掸指一挥间完成吧！这是第三次吊诡，人狐殊途，有缘再见，把一本剧弄得鬼气森森，真不知编剧怎么想的！

文人士大夫的情趣都写尽了，读这部剧可以了解文人士大夫的喜好游乐，还有他们的情志情趣。有些情趣在当今就是所谓的小资情调吧！但是比小资情调却又高出了一截！