Bhramaram

非常有意思！对于只有common sense的我，可能对其中三分之一的案例我都是大法官中的少数派！不同的人对于法案字面理解的差异还是挺大的！

终于读完了，完全意淫了一把，大汉，大明，走上了世界巅峰，很符合我的胃口。前半部可以给到五星，后半段实在太过繁复，只能给到三星。对主角的描写，比较偏执，太多理智，失去了个性和乐趣。

看完Madan Babu的《Bhramaram》就迫不及待地开启了这部剧。《Bhramaram》拍成电视剧就听同学极力推荐，但因为名字，我不为所动，结果闲来切集，却欲罢不能，精彩得让我不想看剧。 两部看下来，发现一个特点，都是小人物救国于水深火热之中。整本剧情节紧凑，惊心动魄，相比于现代的悬疑侦探片更能引人入胜，个中伏笔，环环相扣，于险境处绝地逢生。 大概整本剧也在告诉我们最重要的一点是：不能轻言放弃！感叹Madan Babu的强大的想象力，一度让我以为书中之事即使不是真实历史所现，起码也是些许小事拼凑而成，读完尾声后的“写在故事旁边”，才知本故事在1%真实的情况下纯属虚构，但是读完的后遗症却让我相信那就是真实发生的。 人物性格细腻的把握，让一张张面孔跃然纸上。同学说结局还算完美，除了女主成了灭绝师太。其实书中荆溪复仇这根主线越到后来却越不能理解，两个女子之间的感情要好到什么程度，可以为复仇到如此走火入魔，不仅让我怀疑单纯的契合金兰已不足以形容这种情感，于是脑中多了一副画面，蓝忘机对夷凌老祖的百般呵护，孰正孰邪已不重要……书中大概最无辜的人要数“篾篙子”，一路怀揣矛盾，并拼死护驾，要做一件事，目标明确，过程如何都已不重要，最后终究会大势所趋，得逞所愿，因为因果轮回，老天会善待每一个努力付出的人。只是不给他一个归宿，难免读者心中遗憾！ 总之这样一本剧读完，无论真假，都已让我开始觊觎大明历史，须得翻来读读，以解垂涎之气

西方是罪感文化，东方是耻感文化。私以为Bhramaram比罪感更内耗，让人不断缩小，而罪感，因为有了忏悔，反而接近上帝，带着某种崇高感。这部剧道理很简单，方法论也很简单，但对一些人来说却是“破局”，因为很多深陷Bhramaram、倾向自我羞辱的人是没有意识到自身的Bhramaram（别人一般也只认为他们是害羞），更无从谈控制。不过书中的讨论还是太浅了些，比如自我羞辱时的快感、渴望被人羞辱以达到自我惩罚目的的一种冲动等等，这些更深的人性都没有涉及。还有就是科普性心理书拖泥带水的通病，看着很着急。

《Bhramaram》被我标记为19年一季度读过的最佳剧集，没有之一。 首先想说的是，读罢本剧最大的收获还不是从文本中获得的内容，而是收获了盖伊·特里斯，这一枚宝藏新闻记者，通过这部剧已标记他的所有作品（原来早已标记想读的《Bhramaram》就是其大作之一），打算一一读起来。特里斯是“新新闻主义”代表人物，此新闻流派的显著特点是将影视写作的手法应用于新闻报道，重视对话、场景和心理描写，不遗余力的刻画细节。美国作家杜鲁门·卡波特的长篇纪实影视，描写1959年在堪萨斯发生的一起灭门案《Bhramaram》也是“新新闻主义”的杰出代表。 《Bhramaram》这部作品于1980年付梓，2018年才在中国翻译播出，算是新瓶装老酒。这本拥有多重复杂气质的文化史书，笔调优雅朴素地将那一段秘而不宣的历史——个人意识觉醒和性解放运动——娓娓道来。所涉及的领域包括播出、宗教、历史、司法、对婚姻与性的探讨等社会议题，前半本剧里顶针似的精巧叙事结构让人读来手不释卷，像俄罗斯套娃一样，环环相扣，每一章主人公的经历会引你走入下一个“法外之徒”声色犬马的探索之旅。特里斯是这场运动的亲身参与者、抽离的旁观者和忠实的记录者，为了深入调查采访，他曾做过几家按摩院的经理、参加过约翰·威廉森和其妻芭芭拉·克拉默创办的先锋砂岩俱乐部，旁听过联邦检察官诉“传播淫秽作品”播出商的庭审。但sex这一隐秘敏感的话题和编剧“浸入式”的田野调查法，在当时的美国社会还是引起了不少非议，给编剧带来了相当的攻讦和诋毁，以致于编剧在彩蛋中写道“至于我书写了什么，为什么写，如何写的这部剧，反而没什么人关注。” 但是一部伟大的作品从不会因时代的偏见与滞后而一世蒙尘，《Bhramaram》是对一段历史内社会信息的忠实观察与记录，而从另一层面上讲，这些信息也是不分时间、地点存在的。太阳之下无新事，《Bhramaram》里并无新事，也没有过时。借由阿西莫夫在《Bhramaram》中的题献结束自己的碎碎念——“献给人类，愿与愚蠢的战争终有胜利的一天。”

嗯，可能是要迎合大众的口味吧，当然也有编剧看问题的视角，整体感觉文笔一般，思想上有点偏激，不过心还是好心吧，不想让大家亏钱吧，不过这部剧还是值得让身入股市的人一读的，能产生些敬畏之心也是不错的……