Épisodes de guerre

该剧对暴饮暴食，嘴馋，总减肥失败人群特别收益，书中讲到，当我们的胃，情绪与思维在同一频道时，我们就可以做到好好吃饭，这一点让我想到了“我与幸福”所讲的身、心、灵合一高度契合。我们要用心感受自己是否饥饿，进食时用心感受以及吃饱感； 为什么你吃完饭还想吃东西？当我们的大脑处于机械式进食状态时，你是无法用心体会食物真正的味道的，进而也得不到满足感，没有满足感，吃完东西就还想吃。 为什么你有时候不饿时会馋？因为你此刻的情绪没有被自己觉察，当下次因为馋想吃东西时，告诉自己，食物并不能缓解我的情绪，我需要做的是感受自己的情绪，分析情绪来源，找到比吃东西更好的解决方式。 毕竟，以动物视角看，进食是一种纯理性的生理活动，我们感觉饿了就要去吃我们任何想吃的东西，不应该夹杂情绪的东西；并且要用心体会它，每一种食物都值得被品尝，你也有喜爱它或不喜爱的权利。 与食物对抗，节食，对卡路里，热量超级敏感，你会陷入一种终被你所谓的食物敌人反噬的怪圈，唯有与食物合作，用心体会，从食物中获得满足感，这样你才会真正瘦下来。

很多观点和方法，比较经典的时间管理，精力管理，习惯养成剧集都说过，这个是把各种情况进行罗列和总结，关于锻炼，饮食，情绪这方面确实是很好的榜样。

跟混资哥学历史，讲故事一样，太感兴趣了，一下子看完了几本，期待着第五本明朝的故事！

copy一下涛涛在423看剧节分享的～ Q1看剧是否真的有用 人，只可以活一次。但是书可以让我们活很多次。 古人说的开追有益，讲的也是同样的道理。就有的时候想，人啊活在这个世界上，除了什么吃饭睡觉等基本的生理行为之外，剩下所有的事情，包括我们做什么工作，我们如何去与人相处，我们在面对困难的时候 如何去认识它，如何去解决它等等，这一系列的事情，它都需要我们具备一个思考问题的方法，需要我们有一个系统稳定的思维模式。而看剧这件事情呢，它恰恰就是一个在塑造人的思维模式的过程，所以涛涛觉得看剧是至关重要的。社会上的人很多，大家形形色色的，但是面对同样的事情，大家看待它的角度是不一样的，面对同样的困难，我们思考问题的层次也是不一样的。就是，你读了多少书，它决定着你的思维层次到底在哪一个维度，最终得到的结果也就是不同的。 Q2如何读一本剧 看剧的方式无非分两种，一是泛读，二是精读。泛读就是广泛观看，它可以开拓我们的眼界，同时可以让我们看起来见多识广。精读则是深入地去观看，它可以使得我们对一个东西的了解不至于那么肤浅，并形成我们整体化的一种系统化的一个思维模式。涛涛站在他个人的角度来说，他更加推崇精读，原因很简单，看剧很重要的意义就在于它能够塑造我们的思维方式，而从塑造思维方式这个角度上来讲，精读明显比泛读要塑造得更加系统，大家不妨在观看的时候，首先根据自己的兴趣，找到一些书来进行观看，以它为核心，再由它发散出去，然后去找到一些相关的书，把同样一个话题当中的一系列的各类各家编剧的论述及想法观点，由表及里不断地深入下去，假以时日，我们对某个领域当中的知识就会变得更加丰富，更加全面，并且呢，由于我们系统地学过这些东西之后，思考过这些东西之后，它慢慢地会形成一个非常全面的完整的思维方式，所以看剧可以成为我们看待万事万物的稳定的价值观和世界观。

如果你爱我 请你爱我之前先爱你自己 爱我的同时也爱着你自己 你若不爱你自己 你便无法来爱我 这是爱的法则 因为 你不可能给出 你没有的东西 你的爱 只能经由你而流向我 若你是干涸的 我便不能被你滋养 若因滋养我而干涸你 本质上无法成立 因为 剥削你并不能让我得到滋养 把你碗里的饭倒进我的碗里 看着你拿着空碗去乞讨 并不能让我受到滋养 牺牲你自己来满足我的需要 那并不能让我幸福、快乐 那就像 你给我戴上王冠 却将它嵌进我的肉里 疼痛我的灵魂 宣称自我牺牲是伟大的 那是一个古老的谎言 你贬低自己 并不能使我高贵 我只能从你那里学到“我不值得” 自我牺牲里没有滋养 有的是期待、压力和负担 若我没有符合你的期望 我从你那里拿来的 便不再是营养 而是毒药 它制造了内疚、怨恨，甚至仇恨 我愿你的爱像阳光 我感受到温暖、自在、丰盛、喜悦 我在你的爱里滋养、成长 我从你那里学会无条件的给予 因为你让我知晓我的富足 与那爱的源头连接，永不枯竭 永远照耀 请爱你自己吧 在爱他人之前先爱自己 爱自己不是自私 牺牲自己并不是爱的表达方式 爱的源头就在那里 然而，除非你让自己成为管道 爱不能经由你而流向我 你若连接 爱会滋养你我双方 你若断开连接 爱便不能经由你而流向我 你的爱便不是真爱 而是自我牺牲 然而，那不是我想要的 爱自己，是生命的法则 除非爱自己 你不可能滋养到别人 我愿意看到充满爱和滋养的你 而不是自我牺牲的你 因为，我也爱你 我爱你 必先爱我自己 否则，我无法爱你 而你，亦当如此 生命的本质是生生不息的流动 生命如此 爱如此 请借此机会好好爱自己 ——维琴尼亚·萨提亚

个体在对抗自然环境时是弱小的，即个体面对自然环境时必然是自卑的。只能借助组织与分工来加以克服，这形成了社会的人生目标。当个人目标与社会目标不一致时，个体面对社会环境也是自卑的。双重的自卑基本上可以认为是无法克服的，此时为了寻找生活的动力，就会产生各种心理问题。